| Sumario: | Esta tesis doctoral tiene como finalidad examinar el alcance-ético-político de la atención diferencial respecto a la consolidación de Estado democrático y pluralista en Colombia para el caso del pueblo embera chamí, asentado en el resguardo Wuasiruma, municipio de Vijes, en el departamento del Valle del Cauca. Para alcanzar esta finalidad, se proponen dos ejes de indagación: 1) una investigación etnográfica para evidenciar el modo en que el pueblo indígena y los funcionarios del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) interactúan desde las directrices de la atención diferencial; y 2) una reflexión crítica sobre el lugar que ocupan las luchas por el reconocimiento político y la gramática moral que subyace a los conflictos sociales entre las comunidades indígenas y el Estado. La atención diferencial tiene un lugar significativo en el discurso político de los gobiernos posteriores a la Constitución Política colombiana de 1991; esencialmente, porque se estima que la protección de los derechos colectivos es un requerimiento ineludible para la construcción del Estado democrático y pluralista colombiano y para la preservación de las tradiciones ancestrales de los pueblos indígenas que habitan el territorio nacional. Este intento gubernamental refleja un problema susceptible de ser interpretado como un conflicto ético-político entre dos concepciones morales que postulan una manera de realizar los derechos fundamentales de los grupos indígenas; tal discrepancia se puede expresar en los siguientes términos. Por un lado, los representantes del Estado colombiano proponen una política de protección de la primera infancia con énfasis en derechos como la alimentación, la educación y la protección. Por otro lado, los líderes de los pueblos indígenas privilegian un discurso comunitario fundado en la solidaridad y las responsabilidades colectivas. A partir de la valoración del alcance ético-político de la atención diferencial evidenciaremos el modo en que la comunidad indígena plantea una interpretación del derecho y la posibilidad que éste brinda para la comprensión de la diversidad cultural. En tal virtud, la pertinencia de esta investigación radica en que sus resultados pueden ofrecer una vía de interpretación que favorezca la implementación de metodologías en las cuales las comunidades indígenas puedan participar en las instancias institucionalizadas donde el Estado reconoce las diferencias culturales. En este sentido los capítulos de la tesis pueden describirse del siguiente modo: en el primer capítulo introducimos una trayectoria de investigaciones sobre el carácter ético-político de los conflictos sociales y las luchas por el reconocimiento político de los pueblos indígenas en Colombia. En el segundo capítulo formulamos un modelo teórico para el análisis de los conflictos entre la comunidad indígena y el Estado. En el tercer capítulo contextualizamos el contexto institucional de la relación entre el resguardo y el ICBF. En el cuarto capítulo presentamos nuestro enfoque metodológico y describimos cómo fue el despliegue de la experiencia etnográfica en el resguardo. En el quinto capítulo analizamos los resultados del desarrollo de la etnografía; y en el sexto proponemos una manera de interpretar el carácter dinámico del alcance ético-político de la atención diferencial y la gramática moral que subyace a la lucha por el reconocimiento.
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