Los códices modelo y los manuscritos hebreos bíblicos españoles
[ES] Jacob Safir publicó entre 1866 y 1874 su obra Eben Sufir, indispensable para el conocimiento de las comunidades judías orientales del siglo XIX. En el capitulo 3>n ioon ofrece una lista de grasas plene o defective, con notas de masora y de lecturas de otros códices modelo. En este artículo s...
| Autores: | , |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2005 |
| País: | España |
| Institución: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repositorio: | DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC |
| OAI Identifier: | oai:digital.csic.es:10261/18934 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10261/18934 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Filología hebrea Crítica textual |
| Sumario: | [ES] Jacob Safir publicó entre 1866 y 1874 su obra Eben Sufir, indispensable para el conocimiento de las comunidades judías orientales del siglo XIX. En el capitulo 3>n ioon ofrece una lista de grasas plene o defective, con notas de masora y de lecturas de otros códices modelo. En este artículo se estudian las lecturas atribuidas al codex Hilleli cuando difiere del YZriiSalmi y se analizan a la luz de Minho Suy, Ginsburg, 44a, B19a de Leningrado y segunda Biblia Rablnica; Puede conclwse así el alto grado de concordancia existente entre las fuentes, lo mismo que entre los manuscritos, con la excepción del códice B19a de Leningrado, ligeramente distinto, La proximidad de los textos colacionados al codex Y8dSalmi y el alto grado de concordancia entre el manuscrito 44a y las lecturas atribuidas por Safir al Codex Hil.lelí. Un ejemplo más de la calidad textual de los códices españoles. |
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