El campo semántico de la brujería en las comunidades asháninkas asentadas en los valles de los ríos Apurímac, Ene y Mantaro VRAEM- Ayacucho
La brujería para la población asháninka es un fenómeno complejo entendida desde un campo semántico abierto, en el cual van agregando nuevos términos relacionados a prácticas de curanderismo y hechicería. Estas formas de expresión varían dependiendo del espacio geográfico dónde se encuentran asentada...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Pablo de Olavide (UPO) |
| Repositorio: | RIO. Repositorio Institucional Olavide |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:rio.upo.es:10433/23821 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10433/23821 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Brujería Asháninka Narrativa Curanderismo Cosmovisión Ayacucho Witchcraft Narrative Healing |
| Sumario: | La brujería para la población asháninka es un fenómeno complejo entendida desde un campo semántico abierto, en el cual van agregando nuevos términos relacionados a prácticas de curanderismo y hechicería. Estas formas de expresión varían dependiendo del espacio geográfico dónde se encuentran asentadas: andino y amazónico, específicamente en la ceja de selva que comparten las regiones de Cusco, Ayacucho y Junín (VRAEM). En esta investigación se enfatiza comprender el discurso con el que los especialistas explican, exploran y ejecutan su trabajo y cuáles son los aspectos colaterales del ritual y el espacio simbólico de estas manifestaciones. La diégesis de la brujería y hechicería para estas comunidades forma parte de la vida cotidiana, representada en seres numínicos exógenos o endógenos (dependiendo de las cercanías a poblaciones colonas); la narrativa del daño y brujería tiene sus propias particularidades en la lengua asháninka, es una forma de relación con sus culturas de origen. |
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