El aura de los objetos viejos. Notas para un sublime temporal
En el marco teórico de la estética de lo cotidiano, este trabajo intenta argumentar la existencia de un aura específica de los objetos viejos por el simple hecho de serlo y sin necesidad de renunciar a su carácter funcional. Para este fin, vincula, en primer lugar, la noción benjaminiana del aura al...
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El aura de los objetos viejos. Notas para un sublime temporalThe aura of aged objects. Notes on a temporal sublimeGodoy Domínguez, María JesúsEstética de lo cotidianoAuraSublimeObjetos viejosExperiencia estéticaBelleza funcionalEn el marco teórico de la estética de lo cotidiano, este trabajo intenta argumentar la existencia de un aura específica de los objetos viejos por el simple hecho de serlo y sin necesidad de renunciar a su carácter funcional. Para este fin, vincula, en primer lugar, la noción benjaminiana del aura al valor de edad de Aloïs Riegl para poner de relieve la importancia estética de la resiliencia y, en segundo lugar, a la experiencia estética de lo sublime en los términos temporales en los que la plantea David Hume. La conclusión es que, pese a su menudencia, a su banalidad, el objeto corriente deviene grande y sublime por el número de años acumulado y, con él, el de las historias de las que ha formado parte junto a su usuario.Universidad de BarcelonaEstética e Historia de la Filosofía2026info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/11441/183121https://doi.org/10.1344/conv50049reponame:idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevillainstname:Universidad de Sevilla (US)EspañolConvivium: revista de filosofía, 38 (1), 101-124.https://doi.org/10.1344/conv50049info:eu-repo/semantics/openAccessoai:idus.us.es:11441/1831212026-06-17T12:51:07Z |
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En el marco teórico de la estética de lo cotidiano, este trabajo intenta argumentar la existencia de un aura específica de los objetos viejos por el simple hecho de serlo y sin necesidad de renunciar a su carácter funcional. Para este fin, vincula, en primer lugar, la noción benjaminiana del aura al valor de edad de Aloïs Riegl para poner de relieve la importancia estética de la resiliencia y, en segundo lugar, a la experiencia estética de lo sublime en los términos temporales en los que la plantea David Hume. La conclusión es que, pese a su menudencia, a su banalidad, el objeto corriente deviene grande y sublime por el número de años acumulado y, con él, el de las historias de las que ha formado parte junto a su usuario. |
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