Agua, tierra y vida: arquitectura tradicional urbana, condición de pueblo e identidad entre el Medio y el Alto Guadalquivir
La investigación centra su atención en el territorio que ocupa el valle del Guadalquivir giennense, en el lugar donde el río cambia de su curso alto a su curso medio. En este contexto se ha desarrollado a lo largo del tiempo una red de ciudades medias con una cierta caracterización patrimonial que a...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:idus.us.es:11441/105475 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/11441/105475 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Arquitectura tradicional Guadalquivir giennense Memoria Colectividad Identidad Traditional architecture Guadalquivir valley in Jaén Memory Community Identity |
| Sumario: | La investigación centra su atención en el territorio que ocupa el valle del Guadalquivir giennense, en el lugar donde el río cambia de su curso alto a su curso medio. En este contexto se ha desarrollado a lo largo del tiempo una red de ciudades medias con una cierta caracterización patrimonial que articula el territorio. Entre su patrimonio, existe una arquitectura de tipo tradicional que ha estado olvidada a lo largo de los siglos de forma que, en la actualidad, se ha convertido en un patrimonio amenazado por diversos factores como el crecimiento económico o el turismo. Partimos de la hipótesis de que la pérdida de este patrimonio popular supone también la pérdida de la identidad, de la tradición y de la memoria de la sociedad presente por lo que consideramos necesario el estudio de su influencia territorial tanto en el paisaje como en la cultura inmaterial. El estudio se lleva a cabo en diferentes fases de forma que el análisis abarque un amplio territorio en torno al río con diferentes tratamientos patrimoniales: por un lado, ciudades Patrimonio Mundial como Úbeda y Baeza, por otro lado, un municipio de menor entidad donde no existe la misma conciencia patrimonial. Tras el estudio, nace una propuesta de revalorización patrimonial basada en la memoria colectiva, en la participación social y en la recuperación identitaria además de en una adaptación de la normativa que suponga la efectiva preservación de este bien en peligro. |
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