Función argumentativa del personaje de Hércules en el «Philotimo» de Pandolfo Collenuccio (1497) y en la traducción de Gutierre de Cetina (1538-1554)
RESUMEN: Este artículo analiza la función argumentativa del divinizado héroe griego Hércules en el «Philotimo» de Pandolfo Collenuccio (1497), un diálogo satírico donde se abordan de manera crítica el honor y la nobleza en la sociedad cortesana, y la traducción española de Gutierre de Cetina (1538-1...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/133390 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/133390 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 821.131.1Collenuccio, Pandolfo7phi.07 Pandolfo Collenuccio Philotimo Hércules Diálogo Ercole I d’Este Dialogue Filología románica Literatura española e hispanoamericana Literatura Traducción e interpretación Prosa Mitología (Religión) 6202 Teoría, Análisis y Crítica Literarias 5505.10 Filología 5101.07 Mitos |
| Sumario: | RESUMEN: Este artículo analiza la función argumentativa del divinizado héroe griego Hércules en el «Philotimo» de Pandolfo Collenuccio (1497), un diálogo satírico donde se abordan de manera crítica el honor y la nobleza en la sociedad cortesana, y la traducción española de Gutierre de Cetina (1538-1554). Se pretende comparar las razones que explican por qué el héroe divino tiene la capacidad de resolver, como juez, la disputa entre una cabeza ignorante y su gorra: tanto en el original como en la traducción, la autoridad que se otorga a Hércules deriva de la virtud y el esfuerzo que caracterizan al héroe griego; al mismo tiempo, mientras que en el texto original dicha autoridad se debe también a la intención de Collenuccio de honrar a su protector, Ercole I d’Este, por medio de un juego retórico basado en la homonimia, en la traducción desaparece dicha función laudatoria; de tal modo que se exponen solamente las ideas morales del diálogo y su mensaje universal. |
|---|