El enclave del Tovar, lugar de culto des de época romana hasta tiempos de la Monarquía Hispánica

El presente artículo quiere poner en valor la innegable relación, hasta ahora no estudiada en profundidad, del culto a los restos de San Blas en los diferentes emplazamientos arqueológicos que encontramos en el paraje del Tovar de Gárgoles de Arriba (Guadalajara).

Detalles Bibliográficos
Autor: BERMEJO BATANERO, FERNANDO
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2018
País:España
Institución:Universidad Rey Juan Carlos
Repositorio:BURJC-Digital. Repositorio Institucional de la Universidad Rey Juan Carlos
OAI Identifier:oai:burjcdigital.urjc.es:10115/27936
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/10115/27936
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:San Blas
Gárgoles de Arriba
don Juan Manuel
“cella martyris”
villa romana
monasterio de monjas dominicas
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spelling El enclave del Tovar, lugar de culto des de época romana hasta tiempos de la Monarquía HispánicaBERMEJO BATANERO, FERNANDOSan BlasGárgoles de Arribadon Juan Manuel“cella martyris”villa romanamonasterio de monjas dominicasEl presente artículo quiere poner en valor la innegable relación, hasta ahora no estudiada en profundidad, del culto a los restos de San Blas en los diferentes emplazamientos arqueológicos que encontramos en el paraje del Tovar de Gárgoles de Arriba (Guadalajara).El presente artículo quiere poner en valor la innegable relación, hasta ahora no estudiada en profundidad, del culto a los restos de San Blas en los diferentes emplazamientos arqueológicos que encontramos en el paraje del Tovar de Gárgoles de Arriba (Guadalajara). Este San Blas debió vivir en el siglo I y habría sido martirizado por las tropas de Nerón en el año 67 en esta zona. El lugar del martirio o de enterramiento de este santo pudo ser el lugar exacto donde más tarde se levantara un pequeño oratorio o “cella martyris” en el que se dio culto a los restos de San Blas. Esta capilla bien podría ubicarse en el mismo lugar sagrado donde don Juan Manuel, conocedor del fervor popular que los habitantes de la comarca sentían por el santo, decidió en época medieval levantar el monasterio de monjas dominicas y que ya en época romana fuera el origen del emplazamiento donde se construirían otras edificaciones hasta conformar la villa romana, que se inició a estudiar desde un punto de vista arqueológico en la década de los setenta del pasado siglo. Ambos lugares, como apunta la lógica, debieron llegar a estar unidos por lo que la villa llegaría hasta el cerro en que siglos después se erigió el monasterio de San Blas, hecho éste que aún está pendiente de confirmar a la espera que las más modernas técnicas de teledetección por medio de sistemas de georadar o vuelo con ortofotografía termográfica nos permitan corroborarlo.Revista Alkalathem nº 1202320232018info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10115/27936reponame:BURJC-Digital. Repositorio Institucional de la Universidad Rey Juan Carlosinstname:Universidad Rey Juan CarlosEspañolCC0 1.0 Universalhttp://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:burjcdigital.urjc.es:10115/279362026-06-24T12:48:17Z
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