The incorporation of girls in the educational system in Hellenistic and Roman Greece
Las Fuentes antiguas resultan en general bastante parcas respecto a la mujer y, especialmente, respecto a la educación de la mujer. Se sospecha que sí hubo una suerte de educación liberal para la mujer aristocrática en la época arcaica griega: los fragmentos de Safo serían un testimonio de ello, y t...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Alcalá (UAH) |
| Repositorio: | e_Buah Biblioteca Digital Universidad de Alcalá |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ebuah.uah.es:10017/21556 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10017/21556 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Humanidades Historia antigua Humanities History, Ancient |
| Sumario: | Las Fuentes antiguas resultan en general bastante parcas respecto a la mujer y, especialmente, respecto a la educación de la mujer. Se sospecha que sí hubo una suerte de educación liberal para la mujer aristocrática en la época arcaica griega: los fragmentos de Safo serían un testimonio de ello, y también tenemos algunas fuentes ambiguas en referencia a la educación de la mujer espartana, topoi ambos muy conocidos en la historiografía de la educación de la mujer en la antigüedad. Sin embargo, el mundo griego cambió radicalmente en el periodo helenístico y más en el romano, en la era imperial. Hubo una suerte de “globalización” política y económica que afectó de diversas maneras la posición de la mujer en el ámbito griego. Existen evidencias epigráficas y literarias de que las hijas de la élite fueron incorporadas un sistema educacional similar al de los chicos a partir de los 12 años. El pronto matrimonio cortaba las ambiciones femeninas por una educación más alta, con notables excepciones en ciertos grupos, como familias de médicos o ciertas viudas relativamente jóvenes y también hay evidencias de vocaciones por la cultura entre mujeres de origen bajo y hasta servil. Finalmente, el cristianismo alteró profundamente las pautas educacionales de la mujer de clase alta. Por ejemplo, dejaron de enseñarles la obra de los grandes autores paganos, uno de los pilares de la educación altoimperial; aducían presunta inmoralidad. Mujeres como Santa Macrina, hermana de San Basilio, pudieron haber sido mujeres versadas en literatura bíblica, pero no en la obra de clásicos paganos. |
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