Ecos y raíces del Expresionismo. De Goya a Borges
Esta tesis defiende la existencia de un Expresionismo hispánico, una vertiente particular del movimiento de Vanguardia que no se limita a hacerse eco de la veta alemana, sino que cuenta con una estética propia. El movimiento, que tiene como referente los "Espejos mágicos" de Goya, se desar...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Santiago de Compostela (USC) |
| Repositorio: | Minerva. Repositorio Institucional de la Universidad de Santiago de Compostela |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:minerva.usc.gal:10347/15821 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10347/15821 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Materias::Investigación::62 Ciencias de las artes y las letras::6202 Teoría, análisis y crítica literarias::620202 Análisis literario Materias::Investigación::62 Ciencias de las artes y las letras::6202 Teoría, análisis y crítica literarias::620203 Estilo y estética literarios |
| Sumario: | Esta tesis defiende la existencia de un Expresionismo hispánico, una vertiente particular del movimiento de Vanguardia que no se limita a hacerse eco de la veta alemana, sino que cuenta con una estética propia. El movimiento, que tiene como referente los "Espejos mágicos" de Goya, se desarrolla a través de dos afluentes. El primero corresponde con la introducción del ismo histórico por parte de J. L. Borges a través del Ultraísmo; el segundo supone la actualización de la tradición a partir del Esperpento de Valle-Inclán. El nuevo género, y específicamente su concepción de "lo cóncavo", sirve como punto de inicio de forma similar a cómo lo "Espressivo" de Schoenberg inaugura la liberación del arte alemán. El Expresionismo hispánico comparte una visión "convergente" del arte que se sustancia en una estética que hemos denominado como "del foco" frente a la "del grito" alemana. El "foco" hispánico persigue el acceso a la esencia del objeto y se sirve de la degradación grotesca para conseguir la superación de la mímesis: su propósito no es reflejar la apariencia sino la realidad. |
|---|