Una exhortación a cultivar las virtudes: La posible conexión entre la Consolación de la Filosofía de Boecio y la ética neoplatónica
En este artículo se explora la arquitectura dinámica de la Consolación de la Filosofía de Boecio según la exposición de la ordenación jerárquica de las virtudes establecida por Porfirio en la Sentencia 32. El libro I concierne a la virtud del hombre político. El libro II y los ocho primeros capítulo...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Autónoma de Madrid |
| Repositorio: | Biblos-e Archivo. Repositorio Institucional de la UAM |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.uam.es:10486/680903 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10486/680903 https://dx.doi.org/10.15366/bp2017.17.008 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Consolación Boecio Ética neoplatónica Neoplatonismo Porfirio Filosofía |
| Sumario: | En este artículo se explora la arquitectura dinámica de la Consolación de la Filosofía de Boecio según la exposición de la ordenación jerárquica de las virtudes establecida por Porfirio en la Sentencia 32. El libro I concierne a la virtud del hombre político. El libro II y los ocho primeros capítulos del libro III pueden leerse desde la perspectiva neoplatónica de las virtudes purificadoras. El libro III, particularmente los capítulos 9-12, conecta con la perspectiva de las virtudes teoréticas, ya que abordan el regreso del alma al primer principio, identificado con el Bien. Y, por último, desde el capítulo 5 del libro IV y todo el libro V, las virtudes paradigmáticas corresponderían a la investigación dialéctica sobre la providencia, el destino y el libre arbitrio |
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