Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y Platón

«Tú (Polo) sostenías que los injustos son felices si no pagan justicia» «Exacto». «Yo en cambio digo que son muy desgraciados, pero los que pagan justicia, menos. ¿Quieres refutar también esto?» «Eso, Sócrates, es aún más difícil de refutar que aquello» « No difícil, Polo, sino imposible, pues lo ve...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Clavo Sebastián, Ma Teresa
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2004
País:España
Institución:Universidad de Barcelona
Repositorio:Dipòsit Digital de la UB
OAI Identifier:oai:diposit.ub.edu:2445/41373
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/2445/41373
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Tragèdia grega
Retòrica antiga
Diàleg
Greek drama (Tragedy)
Ancient rhetoric
Dialogue
id ES_379075b6bb2e8b7dc57afbbed7d4b3c3
oai_identifier_str oai:diposit.ub.edu:2445/41373
network_acronym_str ES
network_name_str España
repository_id_str
spelling Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y PlatónClavo Sebastián, Ma TeresaTragèdia gregaRetòrica antigaDiàlegGreek drama (Tragedy)Ancient rhetoricDialogue«Tú (Polo) sostenías que los injustos son felices si no pagan justicia» «Exacto». «Yo en cambio digo que son muy desgraciados, pero los que pagan justicia, menos. ¿Quieres refutar también esto?» «Eso, Sócrates, es aún más difícil de refutar que aquello» « No difícil, Polo, sino imposible, pues lo verdadero jamás puede refutarse» (Gorg. 473b). En este momento del diálogo con Polo, Sócrates introduce el presupuesto que está en la base de su práctica dialogal, a saber, que la verdad no es refutable, y, por tanto, el discurso que vence en el diálogo es el verdadero. Claro que las implicaciones de tal proposición varían considerablemente según se enfatice el sujeto o el predicado: lo primero supone la existencia de una verdad objetiva, que va descubriéndose a través del debate; lo segundo, la dependencia de la noción de verdad de la de triunfo lógico, lo que deja abierta una amplia casuística.Institut d'Estudis Catalans2004info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/2445/41373Articles publicats en revistes (Filologia Clàssica, Romànica i Semítica)reponame:Dipòsit Digital de la UBinstname:Universidad de BarcelonaEspañolReproducció del document publicat a: http://publicacions.iec.cat/repository/pdf/00000006/00000097.pdfÍtaca. Quaderns Catalans de Cultura Clàssica, 2004, vol. 20, p. 73-86cc-by-nc-nd (c) Clavo, M. T., 2004http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/esinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:diposit.ub.edu:2445/413732026-05-27T06:46:51Z
dc.title.none.fl_str_mv Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y Platón
title Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y Platón
spellingShingle Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y Platón
Clavo Sebastián, Ma Teresa
Tragèdia grega
Retòrica antiga
Diàleg
Greek drama (Tragedy)
Ancient rhetoric
Dialogue
title_short Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y Platón
title_full Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y Platón
title_fullStr Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y Platón
title_full_unstemmed Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y Platón
title_sort Vencer en el diálogo. Justicia y retórica en Esquilo y Platón
dc.creator.none.fl_str_mv Clavo Sebastián, Ma Teresa
author Clavo Sebastián, Ma Teresa
author_facet Clavo Sebastián, Ma Teresa
author_role author
dc.subject.none.fl_str_mv Tragèdia grega
Retòrica antiga
Diàleg
Greek drama (Tragedy)
Ancient rhetoric
Dialogue
topic Tragèdia grega
Retòrica antiga
Diàleg
Greek drama (Tragedy)
Ancient rhetoric
Dialogue
description «Tú (Polo) sostenías que los injustos son felices si no pagan justicia» «Exacto». «Yo en cambio digo que son muy desgraciados, pero los que pagan justicia, menos. ¿Quieres refutar también esto?» «Eso, Sócrates, es aún más difícil de refutar que aquello» « No difícil, Polo, sino imposible, pues lo verdadero jamás puede refutarse» (Gorg. 473b). En este momento del diálogo con Polo, Sócrates introduce el presupuesto que está en la base de su práctica dialogal, a saber, que la verdad no es refutable, y, por tanto, el discurso que vence en el diálogo es el verdadero. Claro que las implicaciones de tal proposición varían considerablemente según se enfatice el sujeto o el predicado: lo primero supone la existencia de una verdad objetiva, que va descubriéndose a través del debate; lo segundo, la dependencia de la noción de verdad de la de triunfo lógico, lo que deja abierta una amplia casuística.
publishDate 2004
dc.date.none.fl_str_mv 2004
dc.type.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/article
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
format article
status_str publishedVersion
dc.identifier.none.fl_str_mv https://hdl.handle.net/2445/41373
url https://hdl.handle.net/2445/41373
dc.language.none.fl_str_mv Español
language_invalid_str_mv Español
dc.relation.none.fl_str_mv Reproducció del document publicat a: http://publicacions.iec.cat/repository/pdf/00000006/00000097.pdf
Ítaca. Quaderns Catalans de Cultura Clàssica, 2004, vol. 20, p. 73-86
dc.rights.none.fl_str_mv cc-by-nc-nd (c) Clavo, M. T., 2004
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es
info:eu-repo/semantics/openAccess
rights_invalid_str_mv cc-by-nc-nd (c) Clavo, M. T., 2004
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Institut d'Estudis Catalans
publisher.none.fl_str_mv Institut d'Estudis Catalans
dc.source.none.fl_str_mv Articles publicats en revistes (Filologia Clàssica, Romànica i Semítica)
reponame:Dipòsit Digital de la UB
instname:Universidad de Barcelona
instname_str Universidad de Barcelona
reponame_str Dipòsit Digital de la UB
collection Dipòsit Digital de la UB
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_ 1869406045321822208
score 15,301603