El desafío del dios malvado. Una nueva "provocación" a la fe desde el ateísmo
En el ámbito de la teología filosófica analítica surgió hace pocos años un argumento contra el teísmo que Law, su creador y principal propulsor, llamó desafío del dios malvado. Su provocador propósito consiste en servirse de la supuesta simetría entre los problemas del mal y del bien para, paraleliz...
| Autores: | , |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Francisco de Vitoria |
| Repositorio: | DDFV. Repositorio Institucional de la Universidad Francisco de Vitoria |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddfv.ufv.es:10641/7317 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10641/7317 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Dios, mal, bien, teísmo, ateísmo, agnosticismo Si |
| Sumario: | En el ámbito de la teología filosófica analítica surgió hace pocos años un argumento contra el teísmo que Law, su creador y principal propulsor, llamó desafío del dios malvado. Su provocador propósito consiste en servirse de la supuesta simetría entre los problemas del mal y del bien para, paralelizando los argumentos y teodiceas teístas, concluir que, puesto que la creencia en un dios malvado es irrazonable, también lo sería la creencia en un Dios bueno y que, en fin, el ateísmo es más razonable que el teísmo. En este artículo se pretende mostrar que, al menos esta última afirmación se apoya en premisas y actitudes prejuiciosas que son precisamente las que habría que demostrar, y que las implicaciones que los defensores del desafío deducen a este respecto exceden lo que el propio desafío les permite concluir (a lo sumo, inclinarían hacia el agnosticismo). |
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