El devenir queer de Cleopatra en La Virgen Cabeza de Gabriela Cabezón Cámara
Con la publicación de La Virgen Cabeza en 2009, Gabriela Cabezón Cámara irrumpió en el panorama literario de la Nueva Narrativa Argentina con una propuesta innovadora que continuó desarrollando en sus novelas posteriores. Diversos investigadores han calificado su literatura como queer en base a las...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de La Laguna (ULL) |
| Repositorio: | RIULL. Repositorio Institucional de la Universidad de La Laguna |
| OAI Identifier: | oai:riull.ull.es:915/17240 |
| Acceso en línea: | http://riull.ull.es/xmlui/handle/915/17240 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | estudios queer Nueva Narrativa Argentina neobarroso Gabriela Cabezón Cámara estudios trans |
| Sumario: | Con la publicación de La Virgen Cabeza en 2009, Gabriela Cabezón Cámara irrumpió en el panorama literario de la Nueva Narrativa Argentina con una propuesta innovadora que continuó desarrollando en sus novelas posteriores. Diversos investigadores han calificado su literatura como queer en base a las líneas teóricas desarrolladas por los estudios de género en relación con las identidades LGTBI. En el presente artículo nos proponemos analizar cómo se desarrolla esta apuesta queer en su primera novela a través de uno de sus personajes principales, Cleopatra. Partiendo de la estética neobarrosa de Néstor Perlongher, que se recrea en la acumulación kitsch de diferentes narrativas e imaginarios sociales, el personaje de Cleopatra explora diversas posiciones con respecto a su sexo y a su sexualidad sin seguir una secuencia o un orden fijo. |
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