La memoria del otro en la era de lo global

A pesar de lo negativo de los procesos de homogeneización que genera, la globalización, al decir de Arjun Appadurai, es una 'máquina' o una 'tecnología' que colabora a ampliar nuestros horizontes aportando rutas para conectarnos con otras sociedades, otras gentes, otros pensamien...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Guasch, Anna Maria, 1953-
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2014
País:España
Institución:Varias* (Consorci de Biblioteques Universitáries de Catalunya, Centre de Serveis Científics i Acadèmics de Catalunya)
Repositorio:Recercat. Dipósit de la Recerca de Catalunya
OAI Identifier:oai:recercat.cat:2445/102923
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/2445/102923
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Art contemporani
Arts visuals
Globalització
Multiculturalisme en l'art
Contemporary art
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Globalization
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spelling La memoria del otro en la era de lo globalGuasch, Anna Maria, 1953-Art contemporaniArts visualsGlobalitzacióMulticulturalisme en l'artContemporary artVisual artsGlobalizationMulticulturalism in artA pesar de lo negativo de los procesos de homogeneización que genera, la globalización, al decir de Arjun Appadurai, es una 'máquina' o una 'tecnología' que colabora a ampliar nuestros horizontes aportando rutas para conectarnos con otras sociedades, otras gentes, otros pensamientos, no sólo a través de los media tradicionales o de las mediaciones electrónicas sino de lo que Appadurai llama 'experiencias mediadas', desde la del viaje y la migración hasta las derivadas del diálogo, es decir, las 'experiencias dialógicas'[1]. La globalización, deja de ser entonces un proceso externo abstracto, distante, que cambia constantemente de coordenadas e incluso puede generar pánico, y se convierte en un vehiculo - con componentes utópicos, ciertamente- que agranda y proyecta las expectativas y las aspiraciones locales. Es bajo este punto de vista, el de concebir la globalización no como un proceso a gran escala, sino de 'producción de localidad', la localidad de las 'nuevas minorías' planteadas por Appadurai, como entendemos esta proposición, más que exposición, sobre la memoria y la otredad, una otredad identitaria de la conflictiva vida cotidiana en el sentido social e individual, pero no aislada ni tan siquiera singular ni menos exótica ya que está conectada y, a la vez, es parte y consecuencia de las redes globales.Universitat de Barcelona2016201620142016info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion11 p.application/pdfhttps://hdl.handle.net/2445/102923Articles publicats en revistes (Història de l'Art)reponame:Recercat. Dipósit de la Recerca de Catalunyainstname:Varias* (Consorci de Biblioteques Universitáries de Catalunya, Centre de Serveis Científics i Acadèmics de Catalunya)EspañolReproducció del document publicat a: http://revistes.ub.edu/index.php/REGAC/issue/view/946Revista de Estudios Globales y Arte Contemporáneo, 2014, vol. 2, num. 1, p. 81-91cc-by (c) Guasch, Anna Maria, 1953-, ed., 2014http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/esinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:recercat.cat:2445/1029232026-05-29T05:05:01Z
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