La construcción de mercados solidarios de base campesina y la garantía del derecho humano a la alimentación. La comunidad de Marruecos, en Pernambuco-Brasil
[ES] El mercado como referente único que determina las relaciones sociales, tanto en su aspecto productivo (mercantilización de recursos, división social del trabajo y acumulación originaria de riquezas), como en los aspectos relacionados a la circulación y el consumo (movimientos especulativos, con...
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/128505 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10366/128505 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Tesis y disertaciones académicas Universidad de Salamanca (España) Academic Dissertations Derechos humanos 5906.01 Derechos Humanos |
| Sumario: | [ES] El mercado como referente único que determina las relaciones sociales, tanto en su aspecto productivo (mercantilización de recursos, división social del trabajo y acumulación originaria de riquezas), como en los aspectos relacionados a la circulación y el consumo (movimientos especulativos, concentración de riquezas y consumismo), ha estado en la base de los procesos de desarrollo económico del último siglo y medio. La economía basada en el mercado autorregulado es un invento del capitalismo industrial, conforme veremos en este estudio. A partir de la obra de Polanyi, La Gran Transformación,1 nos acercaremos a los principios del comportamiento económico que, según el autor, estuvieron al frente de las diversas sociedades pre-capitalistas. Realizamos una aproximación a la desconstrucción que realiza el autor sobre el actuar del “homo economicus” como única faceta humana posible y el fin de la historia. A través de este trabajo se busca rescatar algunos principios que estuvieron y todavía están presentes en la organización económica de diferentes pueblos, para introducir la comprensión de la economía solidaria en el marco teórico de nuestro estudio. A partir de la noción de principios como redistribución, domesticidad, y especialmente, confrontando la reciprocidad al intercambio, pudimos ver qué es lo que diferencia la economía solidaria de la economía capitalista. Y es que actualmente los tres primeros (redistribución, domesticidad y reciprocidad) se han subsumido a la imposición casi absoluta del último (intercambio), sin embargo debemos reconocer que vivimos una época en la que otra vez pairan muchas dudas y preguntas sobre el “sistema político-económico2” capitalista como el único horizonte posible de organización de la actividad humana. |
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