Hijas de uniones mixtas con padre/madre inmigrante de origen magrebí en Barcelona y Granada: Identidad, mixticidad, género y alcance del estigma de la musulmaneidad.
Aquesta tesi doctoral analitza els processos identitaris experimentats per joves filles d’una parella mixta en la qual un dels seus membres és d’origen magribí (principalment del Marroc i generalment socialitzat en l’islam) i l’altre membre de la parella és natiu. A partir de treball de camp i d’ent...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | España |
| Institución: | CBUC, CESCA |
| Repositorio: | TDR. Tesis Doctorales en Red |
| OAI Identifier: | oai:www.tdx.cat:10803/670796 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10803/670796 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Mixticitat Mixticidad Mixedness Identitat Identidad Identity Gènere Género Gender Ciències Socials 314 |
| Sumario: | Aquesta tesi doctoral analitza els processos identitaris experimentats per joves filles d’una parella mixta en la qual un dels seus membres és d’origen magribí (principalment del Marroc i generalment socialitzat en l’islam) i l’altre membre de la parella és natiu. A partir de treball de camp i d’entrevistes semi-dirigides realitzades a Barcelona i a Granada, ciutats en les que habiten les joves, s’han explorat aspectes relatius al seu sentit de pertinença, la quotidianitat de les seves identitats múltiples / mixtes, les seves relacions familiars i socials, i les seves experiències de discriminació i agència. Les conclusions apunten que la majoria d’aquestes joves es troben transitant entre aquestes múltiples identitats, però, sovint, són constretes per la societat a establir relacions excloents entre aquestes. L’atribució de ‘musulmaneitat’, estigmatitzada i construïda històricament (‘el moro’), i vehiculada a través de marcadors visibles estereotipats (p.ex. fenotip, nom, accent), situen immediatament a la persona que és o sembla musulmana a la posició del ‘altre’ absolut. Com a conseqüència d’això, en l’imaginari col·lectiu es percep incompatible ser musulmana i espanyola. La mixticitat, doncs, constitueix aquí una prova crucial per conèixer si la diferència construïda entre un ‘nosaltres’ i un ‘ells’ es dilueix amb la barreja, o si per contra es perpetua, com efectivament sembla ocórrer. |
|---|