«Una persona santa y de vida inculpable»: fray Pedro de Arce y la tercera sede vacante en el arzobispado de Manila (1630-1634
Poco, o muy poco, se ha escrito sobre las sedes vacantes del cabildo eclesiástico de Manila. El breve gobierno del obispo de Cebú, fray Pedro de Arce (1560-1645), en la tercera vacante del arzobispado de Manila (1630-34), dejó dos cosas claras: la primera, que el fraile agustino no estaba dispuesto...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Pompeu Fabra |
| Repositorio: | Repositorio Digital de la UPF |
| OAI Identifier: | oai:repositori.upf.edu:10230/60251 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10230/60251 http://dx.doi.org/10.3989/hs.2022.37 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Pedro de Arce Manila cabildo eclesiástico siglo XVII |
| Sumario: | Poco, o muy poco, se ha escrito sobre las sedes vacantes del cabildo eclesiástico de Manila. El breve gobierno del obispo de Cebú, fray Pedro de Arce (1560-1645), en la tercera vacante del arzobispado de Manila (1630-34), dejó dos cosas claras: la primera, que el fraile agustino no estaba dispuesto a dejar la mitra de Manila en manos del cabildo catedralicio, y la segunda, que los monarcas españoles, a través de sus obispos, no querían dejar el gobierno eclesiástico a merced de los poderes locales. En este artículo se revela que las tensiones y conflictos eclesiásticos en el arzobispado de Manila durante el primer tercio del siglo XVII no fueron la excepción sino la norma, en gran medida porque la vía negociadora y clientelar se convirtió en un mecanismo esencial para la concesión de beneficios y prebendas, así como para el equilibrio de poderes en las sedes vacantes de los cabildos eclesiásticos de Filipinas. |
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