La entidad mnemónica de los objetos migrantes: el caso de los castellanos y leoneses en América
[ES] Herencia, materialidad, metáfora. Estas son tres dimensiones que hemos identificado como centrales en la caracterización de los objetos vinculados a la experiencia migratoria, al menos en los relatos de vida escogidos para el análisis. Cierto es que tanto lo limitado del repertorio —a pesar de...
| Autores: | , |
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/169832 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10366/169832 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Memoria Emigración española Relatos de vida 5101 Antropología Cultural 5203.02 Movilidad y Migraciones Internacionales 5101.09 Poemas, Relatos |
| Sumario: | [ES] Herencia, materialidad, metáfora. Estas son tres dimensiones que hemos identificado como centrales en la caracterización de los objetos vinculados a la experiencia migratoria, al menos en los relatos de vida escogidos para el análisis. Cierto es que tanto lo limitado del repertorio —a pesar de ser uno de los más extensos en su tipo como el propio formato de los testimonios —el relato de vida- y la referencialidad migrante concreta a la que aluden, no nos permiten una generalización absoluta. A pesar de ello no podemos minusvalorar su potencia: la «escritura» de las experiencias pasadas (propias y ajenas) es, necesariamente un trabajo de reconstrucción impresionista por el que se reproducen «lugares, tiempos, saberes y sujetos» (Alonso Rey, 2016, p. 25) que conectan, en este caso, al migrante con su pasado o, a los familiares de aquel con el fruto de la tesaurización de esa experiencia. De hecho, el mantenimiento de un recuerdo a través de un objeto expresa la necesidad de compartirlo, es decir, nos habla de la dimensión social de actos como conservar y compartir (van den Hoven, Orth & Zijlema, 2021). En este sentido, obra un papel determinante la «emoción» que se atribuye a la experiencia —y a los objetos que la recuerdan—, emoción que retroalimenta o activa la memoria colectiva (Dacosta & Blanco, 2020) y, por descontado, opera en la materialización de esta bajo forma de relatos, ceremonias o monumentos conmemorativos (Connerton, 1989, p. 40). |
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