Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuro

Dentro de la investigación que desarrollo sobre las nociones fundamentales que permiten entender a Nietzsche como crítico de la modernidad y, a su vez, como precursor de un espacio postmetafísico de reflexión, este artículo tiene un carácter programático. Ante la escasa bibliografía existente –tanto...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Quejido Alonso, Óscar
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2022
País:España
Institución:Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Repositorio:Docta Complutense
Idioma:español
OAI Identifier:oai:docta.ucm.es:20.500.14352/133607
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/20.500.14352/133607
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:1
Queer
Nietzsche
Crítica
Critic
Inmoralism
Pathologization
Exclusion
Counter-normative
Filosofía
72 Filosofía
id ES_281fa165a35f6232d05ee20b50cdcdf7
oai_identifier_str oai:docta.ucm.es:20.500.14352/133607
network_acronym_str ES
network_name_str España
repository_id_str
dc.title.none.fl_str_mv Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuro
Nietzsche and the queer theories: about critic as philosophy of the future
title Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuro
spellingShingle Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuro
Quejido Alonso, Óscar
1
Queer
Nietzsche
Crítica
Critic
Inmoralism
Pathologization
Exclusion
Counter-normative
Filosofía
72 Filosofía
title_short Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuro
title_full Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuro
title_fullStr Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuro
title_full_unstemmed Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuro
title_sort Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuro
dc.creator.none.fl_str_mv Quejido Alonso, Óscar
author Quejido Alonso, Óscar
author_facet Quejido Alonso, Óscar
author_role author
dc.contributor.none.fl_str_mv Universidad Complutense de Madrid
dc.subject.none.fl_str_mv 1
Queer
Nietzsche
Crítica
Critic
Inmoralism
Pathologization
Exclusion
Counter-normative
Filosofía
72 Filosofía
topic 1
Queer
Nietzsche
Crítica
Critic
Inmoralism
Pathologization
Exclusion
Counter-normative
Filosofía
72 Filosofía
description Dentro de la investigación que desarrollo sobre las nociones fundamentales que permiten entender a Nietzsche como crítico de la modernidad y, a su vez, como precursor de un espacio postmetafísico de reflexión, este artículo tiene un carácter programático. Ante la escasa bibliografía existente –tanto en español como en inglés y alemán—, sobre la influencia que ha podido ejercer el pensamiento de F. Nietzsche en las teorías queer, este artículo pretende recoger, de manera esquemática, los principales hitos de dicha recepción –no siempre explícita—. Si bien es cierto que la filosofía de Nietzsche llega de manera más o menos directa a l*s diferentes autor*s queer, por vía de los pensadores posestructuralistas, el texto trata de buscar lugares comunes tomando como punto de partida el carácter crítico como nota principal del pensamiento nietzscheano, algo que comparte con las diferentes propuestas de las teorías queer, tal y como presenta la primara sección, bajo el título “Algunos aspectos preliminares en torno al carácter crítico compartido” He tomado como punto de partida el concepto de crítica que Nietzsche maneja. Ya desde un primer momento encontramos un espacio común con cierta actitud que Nietzsche atribuye a la diáspora judía –un tema que posteriormente desarrollé en otro artículo. (Cfr, Aportación 2, 2024) –; me refiero a la resignificación del término despectivo, queer, al menos en su primera acepción. Este término ha sufrido una “reapropiación” que implica, finalmente, el orgullo de unas identidades y de unas formas de vida. Una actitud similar es señalada por Nietzsche a propósito de los judíos cuando afirma que “se les ha querido hacer despreciables, por lo que se les ha tratado con desprecio durante cerca de dos mil años» (Nietzsche, 2014, Aurora, 205). Esta misma asociación es posible hacerla con otros movimientos que también me han interesado en esta proyección nietzscheana en la contemporaneidad, como es el caso de las teorías crip (teoría tullida) o los movimientos de la “negritud” que reivindicaban el orgullo de ser negro, en los primero movimientos postcolonialistas, en los años 30. De manera más particular, el artículo recoge la influencia de la noción de crítica en el pensamiento de M. Foucault y, posteriormente, de J. Butler, a partir de sendos textos que llevan por título “¿Qué es la crítica?”. En la sección segunda, “Los aspectos crítico-teóricos comunes a ambos planteamientos”, se centra en la crítica a la metafísica nietzscheana como una base fundamental para entender los procesos de cuestionamiento del carácter metafísico de la identidad y de la naturalización con los que se han “construido” tradicionalmente las relaciones sexo-genéricas: la crítica al sustancialismo y al esencialismo conducen a gran parte del pensamiento posmoderno a un constructivismo que pone en el centro el cuerpo, es decir, los afectos y las pulsiones canalizadas por medio de los sistemas normativos que estructuran la cultura. Estas cuestiones, así como la de la de los planteamientos performativos que se encuentran en la obra de Nietzsche fueron abordados ya en mi Tesis doctoral, La construcción relacional de la subjetividad en Nietzsche: hacia nuevas perspectivas políticas (2016), por la que obtuve el Premio extraordinario de Doctorado. Sin duda, esta intuición nietzscheana es fundamental en propuestas como la de Foucault, con la que entender las propuestas de un* de l*s principales teóricas queer, J. Butler, en su libro, El género en disputa. De esta manera, el artículo comienza reconociendo las limitaciones actuales a la hora de establecer unos presupuestos básicos para las teorías queer. Sin embargo, con ayuda de las reflexiones de L. Bernini, en su obra, Introducción a las teorías queer, parece razonable establecer un marco mínimo bajo la forma de la permanente crítica, frente a los posicionamientos mainstream, tal y como este autor los denomina. Desde estos presupuestos críticos con la metafísica de la sustancia hasta el inmoralismo, pasando por la patologización del criminal, la tercera sección del artículo realiza un recorrido, sin pretensiones sistemáticas, por algunas cuestiones que permiten concluir que el pensamiento de Nietzsche es un antecedente imprescindible de las teorías queer.
publishDate 2022
dc.date.none.fl_str_mv 2022
2022-01-01
2022
2022-01-01
dc.type.none.fl_str_mv journal article
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
VoR
http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.openaire.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/article
format article
dc.identifier.none.fl_str_mv https://hdl.handle.net/20.500.14352/133607
url https://hdl.handle.net/20.500.14352/133607
dc.language.none.fl_str_mv Español
spa
language_invalid_str_mv Español
language spa
dc.rights.none.fl_str_mv open access
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
Attribution 4.0 International
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.rights.openaire.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
rights_invalid_str_mv open access
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
Attribution 4.0 International
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Universitat Autònoma de Barcelona
publisher.none.fl_str_mv Universitat Autònoma de Barcelona
dc.source.none.fl_str_mv reponame:Docta Complutense
instname:Universidad Complutense de Madrid (UCM)
instname_str Universidad Complutense de Madrid (UCM)
reponame_str Docta Complutense
collection Docta Complutense
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_ 1869404926888640512
spelling Nietzsche y las teorías queer: sobre la crítica como filosofía del futuroNietzsche and the queer theories: about critic as philosophy of the futureQuejido Alonso, Óscar1QueerNietzscheCríticaCriticInmoralismPathologizationExclusionCounter-normativeFilosofía72 FilosofíaDentro de la investigación que desarrollo sobre las nociones fundamentales que permiten entender a Nietzsche como crítico de la modernidad y, a su vez, como precursor de un espacio postmetafísico de reflexión, este artículo tiene un carácter programático. Ante la escasa bibliografía existente –tanto en español como en inglés y alemán—, sobre la influencia que ha podido ejercer el pensamiento de F. Nietzsche en las teorías queer, este artículo pretende recoger, de manera esquemática, los principales hitos de dicha recepción –no siempre explícita—. Si bien es cierto que la filosofía de Nietzsche llega de manera más o menos directa a l*s diferentes autor*s queer, por vía de los pensadores posestructuralistas, el texto trata de buscar lugares comunes tomando como punto de partida el carácter crítico como nota principal del pensamiento nietzscheano, algo que comparte con las diferentes propuestas de las teorías queer, tal y como presenta la primara sección, bajo el título “Algunos aspectos preliminares en torno al carácter crítico compartido” He tomado como punto de partida el concepto de crítica que Nietzsche maneja. Ya desde un primer momento encontramos un espacio común con cierta actitud que Nietzsche atribuye a la diáspora judía –un tema que posteriormente desarrollé en otro artículo. (Cfr, Aportación 2, 2024) –; me refiero a la resignificación del término despectivo, queer, al menos en su primera acepción. Este término ha sufrido una “reapropiación” que implica, finalmente, el orgullo de unas identidades y de unas formas de vida. Una actitud similar es señalada por Nietzsche a propósito de los judíos cuando afirma que “se les ha querido hacer despreciables, por lo que se les ha tratado con desprecio durante cerca de dos mil años» (Nietzsche, 2014, Aurora, 205). Esta misma asociación es posible hacerla con otros movimientos que también me han interesado en esta proyección nietzscheana en la contemporaneidad, como es el caso de las teorías crip (teoría tullida) o los movimientos de la “negritud” que reivindicaban el orgullo de ser negro, en los primero movimientos postcolonialistas, en los años 30. De manera más particular, el artículo recoge la influencia de la noción de crítica en el pensamiento de M. Foucault y, posteriormente, de J. Butler, a partir de sendos textos que llevan por título “¿Qué es la crítica?”. En la sección segunda, “Los aspectos crítico-teóricos comunes a ambos planteamientos”, se centra en la crítica a la metafísica nietzscheana como una base fundamental para entender los procesos de cuestionamiento del carácter metafísico de la identidad y de la naturalización con los que se han “construido” tradicionalmente las relaciones sexo-genéricas: la crítica al sustancialismo y al esencialismo conducen a gran parte del pensamiento posmoderno a un constructivismo que pone en el centro el cuerpo, es decir, los afectos y las pulsiones canalizadas por medio de los sistemas normativos que estructuran la cultura. Estas cuestiones, así como la de la de los planteamientos performativos que se encuentran en la obra de Nietzsche fueron abordados ya en mi Tesis doctoral, La construcción relacional de la subjetividad en Nietzsche: hacia nuevas perspectivas políticas (2016), por la que obtuve el Premio extraordinario de Doctorado. Sin duda, esta intuición nietzscheana es fundamental en propuestas como la de Foucault, con la que entender las propuestas de un* de l*s principales teóricas queer, J. Butler, en su libro, El género en disputa. De esta manera, el artículo comienza reconociendo las limitaciones actuales a la hora de establecer unos presupuestos básicos para las teorías queer. Sin embargo, con ayuda de las reflexiones de L. Bernini, en su obra, Introducción a las teorías queer, parece razonable establecer un marco mínimo bajo la forma de la permanente crítica, frente a los posicionamientos mainstream, tal y como este autor los denomina. Desde estos presupuestos críticos con la metafísica de la sustancia hasta el inmoralismo, pasando por la patologización del criminal, la tercera sección del artículo realiza un recorrido, sin pretensiones sistemáticas, por algunas cuestiones que permiten concluir que el pensamiento de Nietzsche es un antecedente imprescindible de las teorías queer.Universitat Autònoma de BarcelonaUniversidad Complutense de Madrid20222022-01-0120222022-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501VoRhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/20.500.14352/133607reponame:Docta Complutenseinstname:Universidad Complutense de Madrid (UCM)Españolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:docta.ucm.es:20.500.14352/1336072026-06-02T12:44:21Z
score 15,811543

Similares en LA Referencia