El saber que embellece el alma
El discurso de Diotima de Mantinea en el Banquete de Platón (s. V a.n.e.), así como los escritos de Herrada de Hohenbourg (c. 1125-c. 1195) y Christine de Pizan (1364-1430) muestran la profunda huella que dejó en ellas el estudio de la filosofía, de maneras distintas. El análisis de los textos (y al...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:211053 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/211053 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Filósofas Artes liberales Sabiduría Belleza Filosofía medieval Estética medieval Women philosophers Liberal arts Wisdom Beauty Medieval philosophy Medieval aesthetics |
| Sumario: | El discurso de Diotima de Mantinea en el Banquete de Platón (s. V a.n.e.), así como los escritos de Herrada de Hohenbourg (c. 1125-c. 1195) y Christine de Pizan (1364-1430) muestran la profunda huella que dejó en ellas el estudio de la filosofía, de maneras distintas. El análisis de los textos (y alguna imagen) en los que las autoras significan su relación con la disciplina filosófica da cuenta de la importancia que otorgaban al quehacer intelectual, al conocimiento y a la reflexión crítica, no solo para sí mismas, sino como elemento distintivo de la belleza femenina narrada desde las mujeres. Esta aportación ideológica fue clave en la génesis de conceptos como los de "mérito", "nobleza" y "excelencia", mediante los cuales las pensadoras de la querelle des femmes (s. XIV-XVIII) hicieron frente a las auctoritates del género masculino, quienes dictaminaban que la belleza principal y exclusiva de las mujeres era la corporal y, a veces, la espiritual. |
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