La danza choquela, llipi pulis o lipi en el altiplano norte andino
La presente tesis doctoral, titulada “La danza choquela, llipi pulis o lipi en el Altiplano norte andino”, es el resultado de una etnografía in extenso que ha logrado observar y participar en una performance ritual en diferentes contextos. Asimismo, recopila parte de la historia de la danza desde la...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/125840 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/125840 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 39(238.1)(043.2) Antropología cultural y social Ethnology Antropología (Sociología) 5101 Antropología Cultural |
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La danza choquela, llipi pulis o lipi en el altiplano norte andinoGallardo Lorenzo, Ignacio39(238.1)(043.2)Antropología cultural y socialEthnologyAntropología (Sociología)5101 Antropología CulturalLa presente tesis doctoral, titulada “La danza choquela, llipi pulis o lipi en el Altiplano norte andino”, es el resultado de una etnografía in extenso que ha logrado observar y participar en una performance ritual en diferentes contextos. Asimismo, recopila parte de la historia de la danza desde la memoria comunitaria para, a posteriori, llevar a cabo un análisis ontológico. La danza consta de coreografía, música y canto. La coreografía de la danza empieza con la huida de una persona transformada en vicuña, que se esconde en los cerros, mientras que otros personajes, como los awilos achachis, los choquelas, el cóndor o el zorro, van en su busca, encontrándola y arreándola hacia un cerco hecho de palos y cintas, llamado llipi, donde finalmente será capturada y sacrificada en el ritual de la wilancha, ofreciendo su sangre a los achachilas y a la Pachamama. Dependiendo de cómo se haya realizado la danza será propiciatoria de buenos o malos augurios, presagiando cómo va a ser el siguiente año agrícola. En cuanto a la parte musical, no he realizado para esta investigación un estudio etnomusicológico; sin embargo, sí he grabado a diferentes conjuntos, lo que me permitirá llevarlo a cabo en el futuro. El canto o jayma ha sido grabado y transcrito por diferentes personas de la comunidad y por especialistas en la lengua aymara, pero su análisis queda bajo mi responsabilidad...Universidad Complutense de MadridGil García, Francisco MiguelGudemos López, Mónica LuciaUniversidad Complutense de Madrid20252025-11-0620252025-11-06doctoral thesishttp://purl.org/coar/resource_type/c_db06info:eu-repo/semantics/doctoralThesisapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/20.500.14352/125840reponame:Docta Complutenseinstname:Universidad Complutense de Madrid (UCM)Españolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:docta.ucm.es:20.500.14352/1258402026-06-02T12:44:21Z |
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