La música secreta del ritmo. Cicerón, Quintiliano y J. S. Bach

Esta investigación aborda el sistema retórico, el cual impregnó tanto la Antigüedad clásica como nuestra cultura desde el Renacimiento hasta la última década del siglo XVIII, desde un punto de vista que permite llegar a un grado de profundidad significativo tanto en la comprensión del mismo como en...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Fernández Roldán, Olga
Tipo de recurso: tesis doctoral
Fecha de publicación:2018
País:España
Institución:Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Repositorio:Docta Complutense
Idioma:español
OAI Identifier:oai:docta.ucm.es:20.500.14352/16188
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/20.500.14352/16188
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:78"17"(043.2)
Retórica musical. Cicerón. Quintiliano. J. S. Bach.
Musical Rhetoric. Cicero. Quintilian. J. S. Bach.
Música barroca
6203.06 Música, Musicología
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description Esta investigación aborda el sistema retórico, el cual impregnó tanto la Antigüedad clásica como nuestra cultura desde el Renacimiento hasta la última década del siglo XVIII, desde un punto de vista que permite llegar a un grado de profundidad significativo tanto en la comprensión del mismo como en el análisis de las obras que brotan de su marco. En su primera parte se presentan las fuentes romanas más destacadas, las de los oradores Cicerón y Quintiliano, desde un prisma específico que presenta el sistema completo al mismo tiempo que recupera la relevancia de la figura del así llamado 'orador perfecto' como núcleo imprescindible del mismo. En la segunda parte se observa la presencia de dicha figura trazada en las fuentes romanas en una selección de la tratadística musical del siglo XVIII. En la tercera parte se realiza una inmersión en todo lo relativo al discurso retórico, el fruto del orador perfecto configurado en la primera parte. Para observar cómo se concretan los parámetros relativos al discurso retórico en la música presentamos un análisis retórico musical de dos arias da capo de J. S. Bach: “Ach, mein Sinn” y “Erbarme dich”. Ambas arias corresponden al mismo punto narrativo, la negación de Pedro, de sendas Pasiones, Pasión según S. Juan y Pasión según S. Mateo, respectivamente. J. S. Bach y su música, el orador y su discurso sonoro, van a revelar una familiaridad absoluta con el universal del orador perfecto que dibujan los tratadistas romanos, perfil diluido cada vez más en un tiempo de profundo cambio como fue el siglo XVIII. El grado parcial en el que los ecos de la Antigüedad clásica resuenan en el siglo que inaugura la modernidad nos descubre quiénes somos, cuál es la raíz de nuestra comprensión de lo artístico, de lo escénico, actualmente. Señala lo que habría que considerar para alcanzar una comunicación plenamente retórica en el repertorio que lo exija, más allá de los desafíos técnicos que la música imponga, del preciosismo en el que hemos transformado la búsqueda de la belleza, así como de la velocidad de los diversos sistemas de producción artística, tanto del pasado como del presente.
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