Nuevas consideraciones en torno a la noción de averroísmo
Aún hoy en día, el averroísmo parisino del siglo xiii resulta difícil de definir. Dado que éste es el caso, nuestro objetivo aquí es aportar una mejor definición del mismo. Para esto, discutiremos si es apropiado hablar de averroísmo en el siglo xiii como movimiento filosófico y cuáles son las carac...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:199203 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/199203 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Averroísmo Aristotelismo radical Siger de Brabante Boecio de Dacia Averroism Radical Aristotelianism Siger of Brabant Boethius of Dacia |
| Sumario: | Aún hoy en día, el averroísmo parisino del siglo xiii resulta difícil de definir. Dado que éste es el caso, nuestro objetivo aquí es aportar una mejor definición del mismo. Para esto, discutiremos si es apropiado hablar de averroísmo en el siglo xiii como movimiento filosófico y cuáles son las características más significativas que hacen de estos pensadores, principalmente Boecio de Dacia y Siger de Brabante, averroístas o no. Frente a las caracterizaciones tradicionales, cuestionaremos la idea del averroísmo como un movimiento doctrinal -que identifica a los averroístas con los seguidores de Averroes o de la tesis de la unidad del intelecto- y en su lugar argumentaremos que este movimiento debe ser entendido como una cuestión de método, con el propósito de proporcionar un mejor entendimiento del averroísmo como movimiento filosófico. |
|---|