Los silenos de Alcibíades
De las múltiples influencias que ha tenido la filosofía de Platón en el pensamiento renacentista, en este trabajo nos interesa centrarnos en una cuestión puntual e incluso mínima, a saber, aquella referencia a los silenos que aparece en Banquete (215b-c). En nuestro trabajo nos proponemos, pues, ras...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:211070 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/211070 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Pico della Mirandola Erasmus Giordano Bruno Silenos Estética y filosofía Erasmo Silens Aesthetics and philosophy |
| Sumario: | De las múltiples influencias que ha tenido la filosofía de Platón en el pensamiento renacentista, en este trabajo nos interesa centrarnos en una cuestión puntual e incluso mínima, a saber, aquella referencia a los silenos que aparece en Banquete (215b-c). En nuestro trabajo nos proponemos, pues, rastrear la presencia del concepto de sileno en tres autores: Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmo de Rotterdam (1467-1436) y Giordano Bruno (1542-1600). Nos detendremos, así, en la célebre epístola que Pico envió a Ermolao Barbaro en 1485 y que forma parte del De genere dicendi philosophorum, en los monumentales Adagia de Erasmo, en especial en el adagio 2201, Sileni Albibiadis, y los diálogos Spaccio de la bestia trionfante y Cabala del cavallo Pegaseo de Giordano Bruno. Los silenos, como es sabido, son estatuillas ahuecadas, de aspecto horrible, repugnante y despreciable, en cuyo interior están repletas de gemas, de joyas exóticas y preciosas. Nuestra investigación apunta a mostrar que, de acuerdo con los autores seleccionados, éste es el modo de verse propio del filósofo, su estética -cuyo ejemplo más acabado y originario es Sócrates- y, por extensión el modo de ser propio de la filosofía. |
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