Monjas, esposas y madres católicas: una panorámica de la feminización de la religión en España a mediados del siglo XIX
La feminización de la religión ha sido un proceso no suficientemente estudiado en España. La percepción de la Iglesia católica como una institución profundamente instalada en el Antiguo Régimen e incapaz de reaccionar ante los cambios producidos en el siglo XIX es una de las causas que explica esta...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad del País Vasco |
| Repositorio: | Addi. Archivo Digital para la Docencia y la Investigación |
| OAI Identifier: | oai:addi.ehu.eus:10810/65020 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10810/65020 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | carlismo Claret discurso España Iglesia La Margarita mujer neocatólicos Religión Sexenio Democrático siglo XIX |
| Sumario: | La feminización de la religión ha sido un proceso no suficientemente estudiado en España. La percepción de la Iglesia católica como una institución profundamente instalada en el Antiguo Régimen e incapaz de reaccionar ante los cambios producidos en el siglo XIX es una de las causas que explica esta relativa falta de estudios. Así pues, este trabajo pretende ser una propuesta para empezar a llenar dicho vacío historiográfico. Para ello nos centraremos, en primer lugar, en el análisis del discurso católico en tres variantes concretas: el discurso propiamente eclesiástico, a través de la obra de Claret ; el discurso de los publicistas neocatólicos, mediante la obra de Roca y Cornet ; y el discurso del carlismo en un momento concreto, el Sexenio Democrático, a través del semanario La Margarita. La hipótesis que defenderemos es que la feminización del discurso católico a mediados del siglo XIX abrió la posibilidad para que se desarrollara una forma de vida religiosa anteriormente rechazada por la jerarquía eclesiástica, las congregaciones femeninas de vida activa, que pretendieron paliar lo que la Iglesia consideró efectos negativos de una sociedad en proceso de industrialización y de secularización. |
|---|