"Iphigenie" o la templanza de las emociones. Consideraciones estético-educativas en la "Weimarer Klassik"
En la Iphigenie auf Tauris de Johann Wolfgang Goethe la naturaleza del hombre es mostrada en contrapuestos psicológicos para construir el necesario término medio que equilibra la doble constitución sensorial y racional de la condición humana. En esta obra la protagonista se convierte en el núcleo de...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/22482 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/22482 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 821.112.2Goethe, Johann Wolfgang von7iph.07(043.2) Johann Wolfgang von Goethe Filología alemana 5505.10 Filología |
| Sumario: | En la Iphigenie auf Tauris de Johann Wolfgang Goethe la naturaleza del hombre es mostrada en contrapuestos psicológicos para construir el necesario término medio que equilibra la doble constitución sensorial y racional de la condición humana. En esta obra la protagonista se convierte en el núcleo del desarrollo de la revolución interna que sufre cada uno de los personajes, actuando éstos en unos roles que van mutando cuando se enfrentan al mensaje ilustrado esgrimido por Iphigenie y prendiendo en cada uno de ellos los principios morales que todas las personas contienen en su seno de forma más o menos latente por el hecho de ser seres racionales. Es a partir de aquí que se pretende determinar cómo es posible educar para llegar a la auténtica libertad a través del arte, a través de la experiencia estética de la belleza, procediendo los individuos entonces al margen de prejuicios con el fin de intentar abrazar la anhelada comunidad humana. Para llegar a tal fin, se ha dado especial importancia a la obra de diferentes pensadores y artistas de diversos ámbitos humanísticos que definieron de forma esencial el momento de la Weimarer Klassik. En primer lugar, Kant establecerá la base de una ética ilustrada y más adelante en su Kritik der Urteilskraft ofrecerá los elementos necesarios al Juicio humano para emitir cualquier juicio de gusto. En ambos sentidos, Kant devendrá decisivo para establecer la autonomía de las tres facultades del espíritu humano. Por un lado, la razón regirá la facultad de desear, para que su visión más práctica, la ética, no establezca máximas de comportamiento moral que puedan estar vinculadas a cualquier inclinación, intención o interés particular que las alejen de la universalidad que se pretende para poder alcanzar la madurez kantiana, en la que cada persona en su autonomía se erige como legislador de su propia conducta... |
|---|