La lectura helenística del Cantar de los Cantares
Trabajo presentado en el Curso de verano «Razón de amor. Cantar de los Cantares de Salomón», organizado por la Fundación General de la Universidad Complutense de San Lorenzo de El Escorial (8-12 de julio de 1996).
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 1996 |
| País: | España |
| Institución: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repositorio: | DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC |
| OAI Identifier: | oai:digital.csic.es:10261/26258 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10261/26258 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Literatura griega Poesía lírica Poesía helenística Poesía amorosa Mitología griega Literatura erótica Cantar de los Cantares |
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La lectura helenística del Cantar de los CantaresFernández Marcos, NatalioLiteratura griegaPoesía líricaPoesía helenísticaPoesía amorosaMitología griegaLiteratura eróticaCantar de los CantaresTrabajo presentado en el Curso de verano «Razón de amor. Cantar de los Cantares de Salomón», organizado por la Fundación General de la Universidad Complutense de San Lorenzo de El Escorial (8-12 de julio de 1996).[EN] This article examines the Septuagint version of the Song of songs under two perspectives: as a translation from the Hebrew and in contrast to the Hellenistic erotic poetry. The analysis emphasizes the literalism of the translation: the major part of the deviations from the Masoretic Text admit a textual explanation, while no trace of allegorical interpretation is found. The importance of the version consists of being the first witness of a literal interpretation of the song of Songs. The author inquires further into the socio-cultural background of the translator and the kind of implicit readers that the Greek version is intended to, and he concludes that, in the light of that text, our knowledge of Judaism in the second Temple period is enlarged and highly enriched.[ES] El artículo analiza la versión griega del Cantar de los Cantares bajo dos puntos de mira: en cuanto traducción del hebreo y en contraste con la poesía erótica helenística. El análisis pone de relieve el literalismo de la traducción. En efecto, la mayoría de las discrepancias frente al texto masorético admite una explicación textual, mientras que no se encuentra en ellas rastro de interpretación alegórica. La importancia de esta versión reside en que es el primer testimonio de una interpretación literal del Cantar de los Cantares. El autor da un paso más e indaga en el trasfondo sociocultural del traductor y en el tipo de lectores implícitos a los que va dirigida la traducción griega, y concluye que, a la luz de este texto, se ensancha y enriquece nuestro conocimiento del judaísmo en la época del Segundo Templo.Peer reviewedConsejo Superior de Investigaciones Científicas (España)Fernández Marcos, Natalio [0000-0002-8048-6316]Consejo Superior de Investigaciones Científicas [https://ror.org/02gfc7t72]201020101996info:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Publisher's versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersion1512071 bytesapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10261/26258reponame:DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSICinstname:Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)Españolhttps://doi.org/10.3989/sefarad.1996.v56.i2.872Síinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:digital.csic.es:10261/262582026-05-22T06:33:51Z |
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