Las Fuentes clásicas y orientales relativas a las fronteras septentrionales del Imperio Sasánida (224-651)

Esta tesis es un estudio sobre las relaciones entre el Irán sasánida, llamado así a causa de la dinastía gobernante en Persia desde el primer cuarto del siglo III d.C. hasta la segunda mitad del siglo VII d.C., y los nómadas esteparios de Eurasia Central (iranófonos y/o turcófonos). Estos contactos...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Olaya Montero, Núria|||0000-0002-2539-6959
Tipo de recurso: tesis doctoral
Fecha de publicación:2017
País:España
Institución:Universitat Autònoma de Barcelona
Repositorio:Dipòsit Digital de Documents de la UAB
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ddd.uab.cat:187348
Acceso en línea:https://ddd.uab.cat/record/187348
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Sassànides
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Alemany i Vilamajó, Agustí
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description Esta tesis es un estudio sobre las relaciones entre el Irán sasánida, llamado así a causa de la dinastía gobernante en Persia desde el primer cuarto del siglo III d.C. hasta la segunda mitad del siglo VII d.C., y los nómadas esteparios de Eurasia Central (iranófonos y/o turcófonos). Estos contactos entre los persas sasánidas y los pueblos nómadas esteparios no siempre fueron pacíficos, ya que existieron numerosos conflictos militares entre ellos, aunque también hubo momentos de paz, en los que florecieron las alianzas y el comercio. Este trabajo, dividido según los reinados de los diferentes reyes sasánidas, se centra en las fronteras septentrionales del Imperio persa, con especial interés en los principales focos de penetración nómada: las regiones caucásicas (actualmente en el noroeste del Irán, Azerbaiyán, Armenia, Georgia y el sur de Rusia) y las estepas de Asia Central (noreste del Irán, Turkmenistán, Uzbekistán, Kazajistán, Tayikistán, Afganistán y el norte de Pakistán), de acuerdo con las informaciones recogidas por fuentes contemporáneas y posteriores (desde los inicios del siglo III hasta el siglo XVI). Estas fuentes se encuentran en diversas lenguas y, pese a que las fuentes clásicas (griegas y latinas) son mayoritarias, también se cuenta con testimonios en persa medio, árabe, armenio, bactriano, chino, etíope, georgiano, paleoturco, persa, siriaco y sogdiano, entre otros. Así pues, se ha recopilado un corpus de textos originales con traducción junto con un comentario de realia destinado a ser utilizado como un instrumentum philologicum para la investigación histórico-arqueológica.
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