Resumen de tesis. Relatos de vida que reescriben la historia oficial de la paz en Colombia: el movimiento de mujeres de REDEPAZ
[ES]Esta tesis doctoral utiliza la interdisciplinariedad. Por tal motivo, aborda diferentes enfoques críticos como los estudios historiográficos, culturales, de traducción, de paz, poscoloniales y subalternos. Cada uno de estos campos permite emprender un diálogo amplio para establecer la pertinenci...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/148434 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10366/148434 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Tesis y disertaciones académicas Universidad de Salamanca (España) Resumen de tesis Thesis Abstracts Mujeres y paz Colombia 6309.09 Posición Social de la Mujer 6304.03 Guerra y Paz |
| Sumario: | [ES]Esta tesis doctoral utiliza la interdisciplinariedad. Por tal motivo, aborda diferentes enfoques críticos como los estudios historiográficos, culturales, de traducción, de paz, poscoloniales y subalternos. Cada uno de estos campos permite emprender un diálogo amplio para establecer la pertinencia de cuestionar, en primer término, la historia oficial y, en segundo término, la historia oficial de la paz. En lo específico, la elaboración del concepto de la paz se ha configurado en medio de disputas por el poder, con el fin de consolidar un único relato. Esta construcción es planteada desde arriba, por élites y hegemonías que invisibilizan y subalternizan otras visiones, es decir, aquellas otras historias de la paz que traducen la realidad desde una perspectiva distinta, permitiendo reescribir la historia oficial de la paz. Como lo ha planteado la historiografía crítica (White, 1987; LaCapra, 1985; Munslow, 2013), las historias de lo cotidiano son un camino crucial para construir un mapa más amplio de la historia oficial. Las voces, los testimonios, la oralidad, los relatos de vida de los olvidados y olvidadas, de los “nadies” y de los subalternos conforman un lugar de enunciación para reescribir a contrapelo lo que se entiende por paz. |
|---|