El Estado en Hobbes: El producto de las modificaciones del concepto de poder hobbsesiano.
El núcleo temático de este trabajo es la exposición y análisis sobre el concepto de poder dentro del edificio teórico de Hobbes. Esta exposición describe las distintas modificaciones del concepto de poder. Estas modificaciones poseen como punto de partida la relación del concepto de poder con el suj...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:idus.us.es:11441/131492 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/11441/131492 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Derecho natural Concepto de poder Facultades naturales Deseo de poder Individualidad Leviatán Soberano Estado Civil Potentia Potestas Libertad Natural law Concept of power Natural faculties Individuality Desire for power Leviathan Sovereign Civil State Freedom |
| Sumario: | El núcleo temático de este trabajo es la exposición y análisis sobre el concepto de poder dentro del edificio teórico de Hobbes. Esta exposición describe las distintas modificaciones del concepto de poder. Estas modificaciones poseen como punto de partida la relación del concepto de poder con el sujeto humano como sujeto natural. Posteriormente, el concepto de poder comienza a autonomizarse de la dependencia originaria de las facultades naturales humanas mediante la necesidad expandir sus límites categoriales a entidades circundantes que son denominadas como Secondary Powers. Más tarde, el concepto de poder instrumental se atisba como poder en sí mismo sin estar subordinado al poder original. Esta modificación está posibilitada por el deseo de poder espontáneo y potencialmente ilimitado dentro del estado de naturaleza. A continuación, el poder se monopoliza en la figura del soberano por la transferencia del derecho natural. Esta transferencia autoriza al soberano para emplear los medios necesarios para garantizar la seguridad y la supervivencia de los individuos. Sin embargo, el soberano precisa de un poder absoluto que se materialice en el control de los individuos y la inoculación del miedo para garantizar la obediencia de los individuos a las leyes civiles. Finalmente, el miedo se institucionaliza y el conflicto se controla, pero no desaparece de la entrañas del Leviatán . |
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