La iconografía de Virtud militante de Francisco de Quevedo

La iconografía aporta al discurso argumentativo de Quevedo un auxilio eficaz. Quevedo recurre a una ilustración, en la mayor parte de los casos, a una escena o a una estampa, para concluir y rematar la exposición de un concepto determinado. Para ello, ejemplifico con el tratado de Virtud militante,...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Candelas-Colodrón, M.Á. (Manuel Ángel)|||/items/25587719-aab8-4735-ae0a-8af574db6191
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2007
País:España
Institución:Universidad de Navarra
Repositorio:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra
Idioma:español
OAI Identifier:oai:dadun.unav.edu:10171/12512
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/10171/12512
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Materias Investigacion::Filología y Literatura::Literatura
Descripción
Sumario:La iconografía aporta al discurso argumentativo de Quevedo un auxilio eficaz. Quevedo recurre a una ilustración, en la mayor parte de los casos, a una escena o a una estampa, para concluir y rematar la exposición de un concepto determinado. Para ello, ejemplifico con el tratado de Virtud militante, que hace evidente, con imágenes y figuras, el razonamiento moral sobre cuatro vicios del hombre: la envidia, la ingratitud, la soberbia y la avaricia. The iconography gives an effective aid to the argumentative discourse of Quevedo. The writer uses an illustration, in most of the cases, a scene or a figurative print, to conclude and to finish off the exhibition of a certain concept. The author illustrates with Virtud militante, using images, the moral reasoning of four vices of manhood: Envy, Ungratefulness, Pride and Greed.