Religión cananea y religión israelita en el Pentateuco
Cuando apareció la arqueología en el Antiguo Oriente Próximo a finales del siglo XIX y principios del XX, una de las motivaciones era la crítica de la Biblia. Tanto la arqueología como la filología se han desarrollado mucho más en el Antiguo Oriente Próximo que en otras áreas geográficamente no muy...
| Author: | |
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| Format: | other |
| Publication Date: | 2008 |
| Country: | España |
| Institution: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repository: | DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC |
| OAI Identifier: | oai:digital.csic.es:10261/21027 |
| Online Access: | http://hdl.handle.net/10261/21027 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | Antiguo Oriente Próximo Biblia Canaán Israel |
| Summary: | Cuando apareció la arqueología en el Antiguo Oriente Próximo a finales del siglo XIX y principios del XX, una de las motivaciones era la crítica de la Biblia. Tanto la arqueología como la filología se han desarrollado mucho más en el Antiguo Oriente Próximo que en otras áreas geográficamente no muy distantes. Cada excavación importante aporta conocimientos nada despreciables sobre la vida del hombre en aquella época. El conocimiento lleva consigo un cambio de los esquemas mentales que utilizamos para comprender la antigüedad. El descubrimiento de Mari, por ejemplo, significó un acercamiento al mundo de los amorreos; el descubrimiento de Ugarit, la apertura a la cultura cananea. Hasta los años treinta conocíamos del baalismo lo que la Biblia yahvista y antibaálica decía. Ugarit representa la otra cara de la moneda, la visión cananea de la vida del hombre y de los dioses. Se establece a partir de esa fecha un diálogo antitético Biblia – Canaán, Canaán – Biblia. La arqueología continúa avanzando en sus descubrimientos y cada vez se plantea con mayor acuidad la antítesis Israel – Canaán, Canaán – Israel. ¿Dónde empieza uno y dónde termina el otro? Difícil de precisar y sobre todo de juzgar aún cuando se trata de cultura material, porque también la presencia de objetos admite lecturas diferentes e interpretaciones diversas si no divergentes. También la filología ha hecho sus aportaciones al problema de las relaciones Canaán – Pueblo Hebreo, Pueblo Hebreo – Canaán, aportaciones indispensables y sumamente válidas. |
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