Religiosidad popular en Centroamérica. El desafío metodológico
Los estudios de religiosidad popular tienen por delante un brillante futuro, no obstante amenazado por intrincadas dificultades tanto conceptuales como metodológicas. En este artículo abordamos tres tipos de restricciones (moralistas, materialistas e historicistas) responsables en buena medida de la...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2013 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Nacional de Educación a Distancia |
| Repositorio: | e-spacio. Repositorio Institucional de la UNED |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:e-spacio.uned.es:20.500.14468/30633 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14468/30633 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 5504.03 Historia medieval Religiosidad Popular Religiosidad Vernácula Historia de las Religiones Subalternidad Oralidad Paradigma No-rupturista San Simón de Mesoamérica Popular religiosity vernacular religiosity history of religions subordination oral tradition non-disruptive paradigm Saint Simon of Mesomerica |
| Sumario: | Los estudios de religiosidad popular tienen por delante un brillante futuro, no obstante amenazado por intrincadas dificultades tanto conceptuales como metodológicas. En este artículo abordamos tres tipos de restricciones (moralistas, materialistas e historicistas) responsables en buena medida de la mirada sesgada, paternalista y eurocéntrica que aun hoy caracteriza nuestra idea general de religiosidad popular, especialmente en Centroamérica. |
|---|