"La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de Abril

En contraste con la idea de autenticidad basada en supuestas esencias inmutables, pero también con la visión que entiende esta noción como mera construcción discursiva, creemos que lo que realmente define la autenticidad de las manifestaciones culturales no es la existencia de características inqueb...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autores: Escalera Reyes, Javier, Hernández Ramírez, Macarena
Tipo de recurso: capítulo de libro
Fecha de publicación:2020
País:España
Institución:Universidad Pablo de Olavide (UPO)
Repositorio:RIO. Repositorio Institucional Olavide
Idioma:español
OAI Identifier:oai:dnet:rio_________::6b96d916715fbdf9ff6f5b8367ca1780
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/10433/26516
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Turistificacion
Mercantilización
Fiestas
Autenticidad
Feria de Abril
Sevilla
id ES_02bae86d0f1ea2c29240efadbde889dc
oai_identifier_str oai:dnet:rio_________::6b96d916715fbdf9ff6f5b8367ca1780
network_acronym_str ES
network_name_str España
repository_id_str
spelling "La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de AbrilEscalera Reyes, JavierHernández Ramírez, MacarenaTuristificacionMercantilizaciónFiestasAutenticidadFeria de AbrilSevillaEn contraste con la idea de autenticidad basada en supuestas esencias inmutables, pero también con la visión que entiende esta noción como mera construcción discursiva, creemos que lo que realmente define la autenticidad de las manifestaciones culturales no es la existencia de características inquebrantables, sino más bien la de una colectividad articulada, con un sentido compartido de pertenencia a la misma comunidad simbólica, con una identidad que se desarrolla a lo largo del tiempo. Partiendo de esta visión de la autenticidad, sostenemos, con un fundamento aún más sólido si cabe, que lo que define a una ciudad como auténtica no son los componentes materiales de su patrimonio (monumentos, trazado urbano…), ni sus tradiciones, que siempre son producto de la historia y, por lo tanto, de naturaleza en cierta medida dinámica, sino más bien la existencia de una ciudadanía que se identifica con la ciudad a través de una memoria colectiva y unos usos compartidos, dotando a estas manifestaciones de los significados y valores intangibles que las hacen auténticas. Así, entendemos el turismo como otro elemento en el proceso de objetivación de la ciudad y sus prácticas, que discurre en paralelo a (y/o converge con) las tácticas y estrategias para su apropiación (Hernández y Ruiz 2005, Farah, Hernández y Gual 2017), que la población desarrolla inevitablemente para mantener «lo auténtico», pero también lo cotidiano, permitiendo que cada uno de sus miembros se identifique como parte de esa ciudadanía, cuando el turismo se convierte en una fuerza dominante. Por lo tanto, en lo que respecta al turismo urbano de masas, el problema no es tanto el deterioro físico que puede causar a los elementos tangibles que atraen a los turistas en primer lugar —aunque esto es sin duda también un problema—, sino más bien la presión que ejerce sobre las condiciones que permiten la existencia y el mantenimiento de esa ciudadanía. El elemento fundamental es su impacto en el aumento del precio del suelo y los alquileres, así como los cambios en los servicios —como las tiendas de proximidad y los servicios públicos— que el turismo conlleva, lo que expulsa a la población local de espacios de gran relevancia simbólica, vaciando la vida que realmente hace de la ciudad lo que es. Los espacios urbanos y los monumentos pueden permanecer, convertidos en productos para el consumo turístico, pero la vida y los orígenes que los hicieron surgir y los usos que les dan sentido desaparecen, y la ciudad como tal muere. Sevilla, un lugar de «esencias» —las de la Sevilla Eterna (Ortiz 1978, Perejón 1990)—proclamada por el discurso de los sectores más conservadores de la sevillanía, es una ciudad en la que el turismo, que se remonta al siglo XIX, se ha convertido gradualmente en una de las principales actividades económicas, representando actualmente el 15 % de la economía de la ciudad (Cómo utiliza Sevilla el turismo… 2019). Esto ha impulsado la creciente turistificación no solo del espacio urbano, sino también de las condiciones de vida y del uso que gran parte de la población sevillana puede hacer del «corazón de la ciudad», la parte central y más representativa de este espacio.Emerald20262026-04-2920202020-05-0120202020-05-01book parthttp://purl.org/coar/resource_type/c_3248NAhttp://purl.org/coar/version/c_be7fb7dd8ff6fe43info:eu-repo/semantics/bookPartapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10433/26516reponame:RIO. Repositorio Institucional Olavideinstname:Universidad Pablo de Olavide (UPO)Españolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:dnet:rio_________::6b96d916715fbdf9ff6f5b8367ca17802026-06-13T12:46:27Z
dc.title.none.fl_str_mv "La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de Abril
title "La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de Abril
spellingShingle "La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de Abril
Escalera Reyes, Javier
Turistificacion
Mercantilización
Fiestas
Autenticidad
Feria de Abril
Sevilla
title_short "La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de Abril
title_full "La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de Abril
title_fullStr "La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de Abril
title_full_unstemmed "La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de Abril
title_sort "La auténtica Sevilla": entre el esencialismo y la mercantilización turística. La Feria de Abril
dc.creator.none.fl_str_mv Escalera Reyes, Javier
Hernández Ramírez, Macarena
author Escalera Reyes, Javier
author_facet Escalera Reyes, Javier
Hernández Ramírez, Macarena
author_role author
author2 Hernández Ramírez, Macarena
author2_role author
dc.contributor.none.fl_str_mv
dc.subject.none.fl_str_mv Turistificacion
Mercantilización
Fiestas
Autenticidad
Feria de Abril
Sevilla
topic Turistificacion
Mercantilización
Fiestas
Autenticidad
Feria de Abril
Sevilla
description En contraste con la idea de autenticidad basada en supuestas esencias inmutables, pero también con la visión que entiende esta noción como mera construcción discursiva, creemos que lo que realmente define la autenticidad de las manifestaciones culturales no es la existencia de características inquebrantables, sino más bien la de una colectividad articulada, con un sentido compartido de pertenencia a la misma comunidad simbólica, con una identidad que se desarrolla a lo largo del tiempo. Partiendo de esta visión de la autenticidad, sostenemos, con un fundamento aún más sólido si cabe, que lo que define a una ciudad como auténtica no son los componentes materiales de su patrimonio (monumentos, trazado urbano…), ni sus tradiciones, que siempre son producto de la historia y, por lo tanto, de naturaleza en cierta medida dinámica, sino más bien la existencia de una ciudadanía que se identifica con la ciudad a través de una memoria colectiva y unos usos compartidos, dotando a estas manifestaciones de los significados y valores intangibles que las hacen auténticas. Así, entendemos el turismo como otro elemento en el proceso de objetivación de la ciudad y sus prácticas, que discurre en paralelo a (y/o converge con) las tácticas y estrategias para su apropiación (Hernández y Ruiz 2005, Farah, Hernández y Gual 2017), que la población desarrolla inevitablemente para mantener «lo auténtico», pero también lo cotidiano, permitiendo que cada uno de sus miembros se identifique como parte de esa ciudadanía, cuando el turismo se convierte en una fuerza dominante. Por lo tanto, en lo que respecta al turismo urbano de masas, el problema no es tanto el deterioro físico que puede causar a los elementos tangibles que atraen a los turistas en primer lugar —aunque esto es sin duda también un problema—, sino más bien la presión que ejerce sobre las condiciones que permiten la existencia y el mantenimiento de esa ciudadanía. El elemento fundamental es su impacto en el aumento del precio del suelo y los alquileres, así como los cambios en los servicios —como las tiendas de proximidad y los servicios públicos— que el turismo conlleva, lo que expulsa a la población local de espacios de gran relevancia simbólica, vaciando la vida que realmente hace de la ciudad lo que es. Los espacios urbanos y los monumentos pueden permanecer, convertidos en productos para el consumo turístico, pero la vida y los orígenes que los hicieron surgir y los usos que les dan sentido desaparecen, y la ciudad como tal muere. Sevilla, un lugar de «esencias» —las de la Sevilla Eterna (Ortiz 1978, Perejón 1990)—proclamada por el discurso de los sectores más conservadores de la sevillanía, es una ciudad en la que el turismo, que se remonta al siglo XIX, se ha convertido gradualmente en una de las principales actividades económicas, representando actualmente el 15 % de la economía de la ciudad (Cómo utiliza Sevilla el turismo… 2019). Esto ha impulsado la creciente turistificación no solo del espacio urbano, sino también de las condiciones de vida y del uso que gran parte de la población sevillana puede hacer del «corazón de la ciudad», la parte central y más representativa de este espacio.
publishDate 2020
dc.date.none.fl_str_mv 2020
2020-05-01
2020
2020-05-01
2026
2026-04-29
dc.type.none.fl_str_mv book part
http://purl.org/coar/resource_type/c_3248
NA
http://purl.org/coar/version/c_be7fb7dd8ff6fe43
dc.type.openaire.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/bookPart
format bookPart
dc.identifier.none.fl_str_mv https://hdl.handle.net/10433/26516
url https://hdl.handle.net/10433/26516
dc.language.none.fl_str_mv Español
spa
language_invalid_str_mv Español
language spa
dc.rights.none.fl_str_mv open access
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.rights.openaire.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
rights_invalid_str_mv open access
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Emerald
publisher.none.fl_str_mv Emerald
dc.source.none.fl_str_mv reponame:RIO. Repositorio Institucional Olavide
instname:Universidad Pablo de Olavide (UPO)
instname_str Universidad Pablo de Olavide (UPO)
reponame_str RIO. Repositorio Institucional Olavide
collection RIO. Repositorio Institucional Olavide
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_ 1869402674820022272
score 15,81155

Similares en LA Referencia