Consciencia, alteridad y percepción: la construcción de la identidad en la Castilla urbana del siglo XV
Estatus, condición y posición sociales (entre otros elementos de definición social) determinan el modo o modos de percepción del “ego” y del “otro/s”. En este marco, el reconocimiento social se transforma en instrumento y condición principal del proceso de construcción de la propia percepción, tanto...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2010 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Castilla-La Mancha |
| Repositorio: | RUIdeRA. Repositorio Institucional de la UCLM |
| OAI Identifier: | oai:ruidera.uclm.es:10578/41722 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10578/41722 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Identidad Reino de Castilla Siglo XV |
| Sumario: | Estatus, condición y posición sociales (entre otros elementos de definición social) determinan el modo o modos de percepción del “ego” y del “otro/s”. En este marco, el reconocimiento social se transforma en instrumento y condición principal del proceso de construcción de la propia percepción, tanto si ésta procede del propio actor social como si se origina en los actores sociales que integran ese colectivo externo “otro/s”. La capacidad o habilidad para manipular no sólo el marco de relaciones que operan entre los diversos sujetos participantes sino la misma percepción (entendida, de un lado, como proceso y como resultado y, de otro lado, como percepción de “si” y del “otro”) se halla en relación directa con la capacidad o habilidad del sujeto para ocupar los espacios centrales de la dominación, al menos en relación a aquellos a quienes aquel pretende imponer una cierta imagen de “si”. De este modo, toda construcción identitaria entraña un proceso de lucha, de confrontación, aunque no necesariamente planteado y enfrentado en el espacio de la cotidianeidad material sino, muchas veces, practicado en el ámbito de la “para-realidad” simbólica (como, en cierto sentido y para el objeto que nos ocupa, ilustra la noción “violencia simbólica”). |
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