Participación social e identidades políticas de mujeres mapuche: el caso de ANAMURI
Esta investigación abordó la participación social y las identidades políticas de las mujeres Mapuche en la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI), surgida en 1998 y conformada en su mayoría por mujeres campesinas chilenas. La mirada surge de mi propia experiencia personal, pues...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2008 |
| País: | Ecuador |
| Institución: | Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales |
| Repositorio: | Repositorio Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.flacsoandes.edu.ec:10469/484 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10469/484 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | MAPUCHE (INDIGENAS) MAPUCHES CHILE AMÉRICA LATINA MUJERES INDÍGENAS PARTICIPACIÓN POLÍTICA ASOCIACIÓN NACIONAL DE MUJERES RURALES E INDÍGENAS (ANAMURI) IDENTIDAD GÉNERO |
| Sumario: | Esta investigación abordó la participación social y las identidades políticas de las mujeres Mapuche en la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI), surgida en 1998 y conformada en su mayoría por mujeres campesinas chilenas. La mirada surge de mi propia experiencia personal, pues como mujer Mapuche integré, desde sus inicios y durante seis años, su Directiva Nacional en representación de la IX Región del sur de Chile. Esto, me permitió conocer y experimentar la dinámica de relaciones interétnicas generadas en su interior. Estas vivencias y las interrogantes surgidas en el proceso organizativo fueron el impulso inicial al presente trabajo. Desde aquí indaga en las razones que llevan a mujeres Mapuche a integrarse a una Asociación de mujeres campesinas chilenas; en cómo en este espacio multicultural se politizan las identidades étnicas; y en las tensiones, divergencias y puntos de encuentros que allí se gestan. A fin de responder, esta investigación ofrece un recorrido histórico de las organizaciones Mapuche; y reconstruye el escenario político y social en que surgen organizaciones de mujeres indígenas y mixtas, como ANAMURI. |
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