El color de la representación del afrodescendiente en la novelística de Luz Argentina Chiriboga
El presente trabajo propone una revisión, desde otro ángulo crítico, de dos novelas de la escritora ecuatoriana Luz Argentina Chiriboga: Jonatás y Manuela (1994) y Bajo la piel de los tambores (1991). A fin de llevar a cabo dicha revisión ‒y considerando, esencialmente, los aportes teóricos de Frant...
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | Ecuador |
| Institución: | Universidad Andina Simón Bolivar |
| Repositorio: | Repositorio Universidad Andina Simón Bolivar |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.uasb.edu.ec:10644/8669 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10644/8669 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | CHIRIBOGA GUERRERO, LUZ ARGENTINA, 1940- NOVELA ECUATORIANA LITERATURA AFROECUATORIANA AFRODESCENDIENTES CRÍTICA LITERARIA |
| Sumario: | El presente trabajo propone una revisión, desde otro ángulo crítico, de dos novelas de la escritora ecuatoriana Luz Argentina Chiriboga: Jonatás y Manuela (1994) y Bajo la piel de los tambores (1991). A fin de llevar a cabo dicha revisión ‒y considerando, esencialmente, los aportes teóricos de Frantz Fanon, Stuart Hall, Achille Mbembe, Angela Davis, Homi Bhabha, Ximena González y Jayne Ifekwunigwe‒ se coloca el énfasis en la construcción y puesta en escena de las subjetividades afrodescendientes, sus realidades vitales, su praxis sociocultural y sus entornos. Una construcción que, en estas narrativas se asocia ‒de manera falaz‒, se sostiene y vertebra sobre la base de una histórica fantasía racista-colonial: la del sujeto negro, salvaje, biológico, animalizado y esencial. Este trabajo, asimismo y consecuentemente, tiene como objetivo analizar el lugar ideológico/político/cultural y el sitio discursivo desde donde se conceptualiza, construye y representa a las subjetividades afrodescendientes, sus formas simbólicas, su praxis sociocultural y sus maneras de habitar el mundo. Esta propuesta, también, pretende problematizar las lecturas, análisis e interpretaciones desplegadas en torno a Jonatás y Manuela y Bajo la piel de los tambores; intenta hallar la supuesta deconstrucción ‒señalada por la crítica‒ de viejas relaciones de poder, tradiciones binarias, jerarquías, formas de racialización, violencia y subordinación; y busca mostrar las estrategias discursivas que pone en marcha Chiriboga con el fin de establecer diferencias absolutas entre salvajismoinferioridad (negra) y civilización-superioridad (blanca). |
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