Las polisemias de lo "popular" y lo "ciudadano": entrevista realizada a Franz Hinkelammert
Entrevista realizada a Franz Hinkelammert. El concepto de lo popular, en ninguna parte, ha tomado el significado que tiene para América Latina, pues es algo muy específico de esta región. El pueblo no es la suma de lo ciudadano, claramente que no y a lo mejor el surgimiento del concepto de pueblo, t...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 1997 |
| País: | Ecuador |
| Institución: | Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales |
| Repositorio: | Repositorio Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.flacsoandes.edu.ec:10469/5496 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10469/5496 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | CULTURA DOMINANTE ESTADO CLASES SOCIALES IDEOLOGÍAS SOCIEDAD CIVIL PODER POLÍTICO DOMINANT CULTURES STATE SOCIAL CLASSES IDEOLOGIES CIVIL SOCIETY ECUADOR AMÉRICA LATINA |
| Sumario: | Entrevista realizada a Franz Hinkelammert. El concepto de lo popular, en ninguna parte, ha tomado el significado que tiene para América Latina, pues es algo muy específico de esta región. El pueblo no es la suma de lo ciudadano, claramente que no y a lo mejor el surgimiento del concepto de pueblo, tiene que ver con el hecho de que el concepto de clase no era suficiente, no era adecuado. La lucha era la lucha de un pueblo, que no se puede reducir a una lucha de clase; en eso tiene mucho que ver la experiencia que América Latina que no es homogénea, cuyas sociedades no son homogéneas. |
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