Creer para ver : instauración, apropiación e instrumentalización del milagro en el Nuevo Reino de Granada siglos XVII y XVIII
RESUMEN: Esta investigación analiza la instalación de la forma material y espiritual del milagro en la imaginería, la experiencia viva de la fe y el cuerpo de los devotos en la sociedad mestiza del Nuevo Reino de Granada, colonia americana del Imperio español, con sede en Santafé de Bogotá, durante...
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión aceptada para publicación |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Colombia |
| Institución: | Universidad de Antioquia |
| Repositorio: | Repositorio UdeA |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/4306 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10495/4306 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Nuevo Reino de Granada - Historia Nuevo Reino de Granada - Creencias religiosas Milagros Religiosidad popular |
| Sumario: | RESUMEN: Esta investigación analiza la instalación de la forma material y espiritual del milagro en la imaginería, la experiencia viva de la fe y el cuerpo de los devotos en la sociedad mestiza del Nuevo Reino de Granada, colonia americana del Imperio español, con sede en Santafé de Bogotá, durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Se recurrió a la concepción del milagro como condición de posibilidad de “lo maravilloso cristiano”, según las relaciones o diarios de viaje escritos por clérigos de diferentes órdenes regulares y seculares que transitaron por el territorio con fines misionales y se realizó una tipología de los hechos identificados. La metodología se orientó desde tres miradas de los milagros: la teológica (como signo de Dios), la popular (como un hecho inesperado) y la hermenéutica (como símbolo), asimismo, se identificaron cuatro categorías de milagros: los de una imagen sobre sí misma, de asistencia, físicos y taumatúrgicos; estos, a su vez, se agruparon como impersonales, individuales o colectivos. |
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