Incidencias de la fiesta en lo psíquico
RESUMEN: El trabajo de investigación se orientó hacia la apuesta por la relación existente de lo psíquico y la fiesta, delimitándose por algunas posibles incidencias que esta pueda efectuar en lo psíquico. Así la pregunta específicamente es ¿cómo incide la fiesta en lo psíquico? Dos bloques componen...
| Autor: | |
|---|---|
| Formato: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión aceptada para publicación |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Colombia |
| Recursos: | Universidad de Antioquia |
| Repositorio: | Repositorio UdeA |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/4667 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10495/4667 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Freud, Sigmund, 1856-1939 - Crítica e interpretación Lacan, Jacques, 1901-1981 - Crítica e interpretación Freud, Sigmund, 1856-1939. Tótem y tabú Fiestas Deseo (Psicoanálisis) Amor (Psicoanálisis) |
| Resumo: | RESUMEN: El trabajo de investigación se orientó hacia la apuesta por la relación existente de lo psíquico y la fiesta, delimitándose por algunas posibles incidencias que esta pueda efectuar en lo psíquico. Así la pregunta específicamente es ¿cómo incide la fiesta en lo psíquico? Dos bloques componen este trabajo. El primero articulado a partir de lo que Freud construye en Tótem y tabú, donde postula su concepción capital de la fiesta, cuyo paradigma es el banquete totémico, a partir de cuyo desarrollo se infirieron algunas consecuencias, de este -como Freud lo ha llamado la primera fiesta de la humanidad- en el orden colectivo No así, en el segundo capítulo, gestado en la lectura que se hizo de Lacan, y que llevó a la construcción de unas incidencias en el campo de lo individual, merced a dos nociones suyas presentes en el seminario 8, propuestas en una relación, si podemos decirlo, de oposición: el amor es dar lo que no se tiene, mientras que la fiesta es dar lo que se tiene. . El descubrimiento mayor, a partir de Lacan, fue que la fiesta, con su destrucción de bienes pone al sujeto en la vía del deseo y del amor. |
|---|