Palenque sonoro de neocimarronas afrocosteñas. Procesos de autoreconocimiento de mujeres afrodescendientes de la Costa Chica, México y el Cesar, Colombia
Las mujeres negras de la Costa Chica de México y el Cesar, Colombia comparten una serie de características derivadas de su afrodescendencia, así como de la manera en que viven y conciben el mundo. Ser una mujer afrocosteña significa recibir una violencia sistémica derivada de "la herida colonia...
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Colombia |
| Institución: | Universidad Distrital Francisco José de Caldas |
| Repositorio: | RIUD: repositorio U. Distrital |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repository.udistrital.edu.co:11349/28611 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11349/28611 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Mujer Afrodescendiente Sonoridades Costa Chica México Cesar Colombia Autoreconocimiento cuerpo racializado Maestría en Estudios Artísticos - Tesis y disertaciones académicas Afrocosteñas - Identidad étnica - Costa Chica (México) Afrocosteñas - Identidad étnica - Cesar (Colombia) Mujeres negras - Costa Chica (México) Mujeres negras - Cesar (Colombia) Mujeres afrodescendientes - Costa Chica (México) Mujeres afrodescendientes - Cesar (Colombia) Poesía - Costa Chica (México) Poesía - Cesar (Colombia) Women Afrodescents sonorities selfrecognition racialized body Costa Chica Mexico |
| Sumario: | Las mujeres negras de la Costa Chica de México y el Cesar, Colombia comparten una serie de características derivadas de su afrodescendencia, así como de la manera en que viven y conciben el mundo. Ser una mujer afrocosteña significa recibir una violencia sistémica derivada de "la herida colonial" provocando intersensibilidades en dicho cuerpo, ligadas a un sentido de vergüenza, inferioridad e inexistencia. El proceso de autoreconocimiento es el primer paso para romper con dichas violencias ejercidas y reivindicar ese cuerpo. El autoreconocimiento se da a partir de poéticas y sonoridades, ligadas con procesos de acompañamiento, cuidado y generación de vínculos entre mujeres afros. Este proyecto de investigación-creación es el testimonio de los procesos de reexistencia de mujeres afrocosteñas de México y Colombia, incluyendo la historia de esta mujer que escribe. Asumirse como una mujer negra afrocosteña y reivindicarlo a partir de las poéticas y sonoridades, son procesos decoloniales de neocimarronaje que convierten el cuerpo de “mala raza” en un “cuerpo territorio político de rebeldía”. A través de los Estudios Artísticos se reflexiona sobre el proceso de lucha que están llevando las mujeres negras en sus territorios, donde las poéticas y las sonoridades se han vuelto vital en dicho acontecimiento. |
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