Dominance without hegemony / the nation and lts fragments
Ranajit Guha,Dominance without Hegemony, Cambridge (M): Harvard University Press, 1997. El libro es elaborado por la figura más conocida de este grupo de historiadores, Ranajit Guha, y constituye una síntesis de su reinterpretación de las relaciones de poder coloniales y poscoloniales. Inicia critic...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2001 |
| País: | Colombia |
| Institución: | Universidad Nacional de Colombia |
| Repositorio: | Repositorio UN |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.unal.edu.co:unal/30674 |
| Acceso en línea: | https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/30674 http://bdigital.unal.edu.co/20750/ |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Ranajit Guha poder colonial poscoloniales nativos nacionalismo campesinos globalización occidental Partha Chatterjee crítica e interpretación reseñas |
| Sumario: | Ranajit Guha,Dominance without Hegemony, Cambridge (M): Harvard University Press, 1997. El libro es elaborado por la figura más conocida de este grupo de historiadores, Ranajit Guha, y constituye una síntesis de su reinterpretación de las relaciones de poder coloniales y poscoloniales. Inicia criticando la pretensión de los funcionarios ingleses de haber tenido completa hegemonía en la India durante la época de dominio imperial. Pero también los historiadores de ambas partes del planeta son objeto de sus dardos no sólo por reproducir ese mito, cuanto por desconocer el papel de los nativos en aceptarlo o rechazarlo. / Partha Chatterjee, The Nation and lts Fragments. Princeton: Princeton University, 1993. Chatterjee empieza su texto con la crítica del modelo de Benedict Anderson de nación como' comunidad imaginada. Lo señala como una nueva versión colonial que reduce el nacionalismo a la esfera política cuando, para Chatterjee, la resistencia anticolonial crea un ámbito propio y distinto. Así contrapone el dominio material y de la política, importado desde Europa, a lo interno que correspondería al mundo cultural y espiritual exclusivo del anticolonialismo indio . |
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