Otros mundos posibles : experiencias de subjetivación política en el activismo de las disidencias sexuales en Medellín
RESUMEN. El objetivo de esta investigación fue comprender el problema de la subjetivación política de hombres homosexuales que practican activismo en Medellín. Para ello, se realizó una investigación con enfoque cualitativo, haciendo uso de la teoría fundada como metodología. Se realizaron una serie...
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión borrador |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | Colombia |
| Institución: | Universidad de Antioquia |
| Repositorio: | Repositorio UdeA |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/27995 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10495/27995 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Identidad Subjetividad Homosexualidad Acción política Activismo Subjetivación política Disidencia sexual Prácticas de sí |
| Sumario: | RESUMEN. El objetivo de esta investigación fue comprender el problema de la subjetivación política de hombres homosexuales que practican activismo en Medellín. Para ello, se realizó una investigación con enfoque cualitativo, haciendo uso de la teoría fundada como metodología. Se realizaron una serie de entrevistas a ocho disidentes sexuales de Medellín que practican activismo para luego codificar y analizar los datos recogidos. La conversación con estos ocho hombres activistas nos permitió llegar a una serie de intelecciones que exceden el ámbito mismo del activismo y se insertan en las prácticas de subjetivación política contemporáneas. Encontramos que la producción de sí, la construcción del nosotros, y la creación de modos de vida son tres ejes para el despliegue de subjetividades políticas en el presente. Proponemos que lo que hace político los procesos de subjetivación es que estos conducen a los sujetos a reflexionar y actuar críticamente teniendo en perspectiva una noción de acción solidaria que configura un nosotros que orienta sus prácticas. Así pues, proponemos que lo político de la subjetivación no radica exclusivamente en poder ser-otro, sino que, a partir de esa otredad, se amplíen los espacios de aparición para que otras corporalidades y subjetividades puedan expresarse como formas posibles de existir. La subjetivación es política cuando en este proceso se posibilitan transformaciones singulares y colectivas que hacen viables otros mundos posibles. |
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