Poder, tiempo libre y recreación.

En este artículo se develan las relaciones entre poder, hegemonía, cuerpo y tiempo libre como elementos situacionales de donde parten posibilidades del juego, desde aspectos sociales, comunicativos y educativos, encaminadas a la construcción de un discurso académico que dé cuenta de la recreación co...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Carreño Cardozo, Juan Manuel
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2006
País:Colombia
Institución:Universidad Pedagógica Nacional
Repositorio:Repositorio Institucional UPN
Idioma:español
OAI Identifier:oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/8456
Acceso en línea:https://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/LP/article/view/7655
http://hdl.handle.net/20.500.12209/8456
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Recreación
Poder
Tiempo libre
Juego
Recreation
Power
Free time
Play
Cross - Culturality
Descripción
Sumario:En este artículo se develan las relaciones entre poder, hegemonía, cuerpo y tiempo libre como elementos situacionales de donde parten posibilidades del juego, desde aspectos sociales, comunicativos y educativos, encaminadas a la construcción de un discurso académico que dé cuenta de la recreación como fenómeno social de resistencia y alteridad. En la primera parte se considera la recreación, en el ámbito sociopolítico, como una manifestación cultural que emerge de un sistema ideológico particular, que posee estructuras de poder demarcadas por la inequidad, la acumulación de bienes y los procesos de legitimación de éste. Dentro de estas estructuras de poder son relevantes las formas en que se internalizan los modelos necesarios para la reproducción del sistema en los sujetos, a través del control del cuerpo y el dominio del tiempo. Posteriormente se presenta el juego desde una perspectiva cultural que por principio se opone al mecanicismo configurado en la tradición occidental, es decir, al activismo recreacionista, a la manipulación de las necesidades lúdicas de la sociedad a través del medio deportivo y turístico, entre otros. para finalizar, se da cuenta de la recreación como hecho social que contribuye a la conformación de un proyecto de nación propio y a la construcción de tejido social con la disposición de la alteridad como proceso de asunción del Otro como Otro yo.