Otras formas de Hacer la(s) Paz(es) en los pobladores de los ríos Curvaradó y Tamaná (Chocó): Comprensiones desde la perspectiva decolonial

RESUMEN: Esta investigación asume que el modelo de paz liberal ha fracasado en construir la paz en Colombia y por ende se deben abrir otros caminos posibles que nos lleven a nuevas relaciones entre los diversos grupos del país. Se busca comprender la paz desde la visión de los excluidos y sus formas...

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Detalhes bibliográficos
Autor: Ochoa Mesa, Diego
Tipo de documento: dissertação
Estado:Versão preliminar
Data de publicação:2022
País:Colombia
Recursos:Universidad de Antioquia
Repositório:Repositorio UdeA
Idioma:espanhol
OAI Identifier:oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/26516
Acesso em linha:http://hdl.handle.net/10495/26516
Access Level:Acceso aberto
Palavra-chave:Paz
Acuerdos de paz
Acuerdos de paz - Colombia
Etnografía
Modernidad
Colonialidad
Capitalismo
Paz Liberal
Construcción de paz en Colombia
Paz Decolonial
Intervención Social para la Paz
Etnografía para la Paz
Descrição
Resumo:RESUMEN: Esta investigación asume que el modelo de paz liberal ha fracasado en construir la paz en Colombia y por ende se deben abrir otros caminos posibles que nos lleven a nuevas relaciones entre los diversos grupos del país. Se busca comprender la paz desde la visión de los excluidos y sus formas de construir paz para aprender de ellas, afirmarlas como formas válidas y eficaces de hacer la paz y alternativa – que ya se está haciendo, a la forma hegemónica en que se ha intentado construir paz en quinientos años de historia colombiana. Se hace una crítica fundamentada a la paz liberal hegemónica y se incentiva la reflexión desde la perspectiva decolonial sobre el fenómeno de la paz. Se postula la comunidad, el gobierno propio y la economía de la abundancia como elementos centrales en las alternativas al modelo liberal de paz y se hacen algunas críticas a la implementación del acuerdo de paz entre la guerrilla de las FARC-EP y el Estado colombiano. Se debe entender como un aporte a los estudios críticos de la paz y un llamado comunitario a entender la paz desde otros horizontes interpelantes de la Modernidad-Colonialidad Capitalista.