Los mandaderos de la institución educativa agropecuario Yanaconas y su cosmovisión en el caminar del territorio del resguardo ancestral de Guachicono del municipio de La Vega – Cauca
Desde el marco del Proyecto Educativo Comunitario (PEC) y desde el Sistema Educativo Propio Intercultural Yanacona (SEPIY) se vienen agenciando procesos pedagógicos encaminados a satisfacer las necesidades y expectativas del pueblo Yanacona. Con ello, es importante conocer y entender las dinámicas s...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión aceptada para publicación |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Colombia |
| Institución: | Universidad del Cauca |
| Repositorio: | Repositorio Unicauca |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.unicauca.edu.co:123456789/3498 |
| Acceso en línea: | http://repositorio.unicauca.edu.co:8080/xmlui/handle/123456789/3498 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Ciclo de vida yanacona Pedagogía del mandado Yanacona life cycle Pedagogy of the mandate Yanacona rune |
| Sumario: | Desde el marco del Proyecto Educativo Comunitario (PEC) y desde el Sistema Educativo Propio Intercultural Yanacona (SEPIY) se vienen agenciando procesos pedagógicos encaminados a satisfacer las necesidades y expectativas del pueblo Yanacona. Con ello, es importante conocer y entender las dinámicas socioculturales, cosmogónicas, comunitarias y organizativas para configurar rutas de acción en este campo y de esta manera, ser coherentes con las reivindicaciones que se han venido haciendo históricamente por parte de los movimientos sociales de corte étnico. En este escenario, se prioriza la producción de conocimientos partiendo del saber impreso al interior del territorio, donde las voces, los caminos, las huellas yanaconas brindan herramientas para repensar la historicidad, cimentarse en la Ley de Origen y fortalecer los ciclos de vida del “runa yanacona”, que traduce ser humano, aspectos importantes para el diseño pertinente del currículo y el PEC el cual debe estar relacionado con el proyecto de vida del pueblo en mención. El “runa yanacona” aprende en su espacio y no tiene tiempos marcados ni temáticas que lo limiten a adentrarse al conocimiento, mediado por la pedagogía de mandado, donde aprende las responsabilidades interactuando con su contexto. Sin embargo, esto puesto en el escenario escolarizado se contradice considerablemente, porque se enfrentan con temáticas descontextualizadas y estándares de calidad, que son los que determinan si el niño o la niña aprende de acuerdo a unos tiempos estimados. |
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