A experiência interpessoal como fenômeno que transcende a objetividade em Jean-Luc Marion
Este artigo examina a fenomenologia da doação de Jean-Luc Marion como marco conceitual para compreender a experiência interpessoal. A pesquisa sustenta que a experiência do outro constitui um "fenômeno saturado" que transcende as categorias objetivas tradicionais. Marion desenvolve uma crí...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP) |
| Repositorio: | Revista Prometeica (Mar del Plata) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/19730 |
| Acceso en línea: | https://periodicos.unifesp.br/index.php/prometeica/article/view/19730 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | : doação, fenômeno saturado, nascimento, virada teológica, Marion Antropologia das relações interpessoais donation saturated phenomenon birth theological turn Marion Conocimiento interpersonal donación fenómeno saturado nacimiento giro teológico antropología de las relaciones interpersonales |
| Sumario: | Este artigo examina a fenomenologia da doação de Jean-Luc Marion como marco conceitual para compreender a experiência interpessoal. A pesquisa sustenta que a experiência do outro constitui um "fenômeno saturado" que transcende as categorias objetivas tradicionais. Marion desenvolve uma crítica à fenomenologia clássica por sua tendência a objetivar os fenômenos, propondo em seu lugar uma fenomenologia onde o fenômeno se manifesta por si mesmo, sem necessidade de um agente doador. O fenômeno do nascimento é analisado como caso paradigmático de "fenômeno saturado" que evidencia nossa condição de "seres doados." Em resposta à crítica de Dominique Janicaud sobre a suposta infiltração teológica nesta proposta fenomenológica, Marion desenvolve a "tripla redução fenomenológica" para depurar o conceito de doação de elementos causais ou teológicos. No entanto, esta metodologia tem gerado objeções quanto à sua viabilidade prática, riscos de solipsismo, perda de conteúdo significativo e desatenção à dimensão ética. Apesar destas limitações, a fenomenologia da doação constitui uma contribuição significativa para reconfigurar a compreensão da ética e da experiência intersubjetiva. |
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