NIETZSCHE: DA TRAGÉDIA GREGA À FILOSOFIA TRÁGICA
Embora Dioniso ocupe um lugar central em O nascimento da tragédia a partir do espírito da música, ele somente surgirá novamente como núcleo das reflexões de Nietzsche próximo à conclusão de Assim falava Zaratustra. Em sua obra tardia, Nietzsche declarou ser um discípulo de Dioniso, colocou “Dioniso...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2009 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal de Pelotas (UFPEL) |
| Repositorio: | Dissertatio - Revista de Filosofia (Online) |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:ojs.ufpel:article/8830 |
| Acceso en línea: | https://periodicos.ufpel.edu.br/index.php/dissertatio/article/view/8830 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Greek tragedy Dionysus values existence tragic philosophy. Tragédia grega Dioniso valores existência filosofia trágica. |
| Sumario: | Embora Dioniso ocupe um lugar central em O nascimento da tragédia a partir do espírito da música, ele somente surgirá novamente como núcleo das reflexões de Nietzsche próximo à conclusão de Assim falava Zaratustra. Em sua obra tardia, Nietzsche declarou ser um discípulo de Dioniso, colocou “Dioniso contra o Crucificado”, e a própria filosofia nietzschiana da vontade de potência e do eterno retorno encontraram, nele, seu espelhamento. Ora, é justamente a intensificação da reflexão em torno de Dioniso a partir de 1884 que conduzirá o filósofo a modificar o título da segunda edição de sua primeira obra para O nascimento da tragédia ou Helenismo e pessimismo. A mudança deixa entrever que Nietzsche passa, então, da tragédia grega enquanto problema estético, para uma concepção que foi sendo gestada ao longo dos anos em seu pensamento: a filosofia trágica. |
|---|