La Chava Bipolar: Genealogy essay from the experience of a white feminist of the Abya Yala
This is an essay that seeks to account for a genealogy of the experience of a white feminist who inhabits the Abya Yala, woven from life experiences, popular culture and academic production, where different traces and files are articulated to guide the task of answering questions about how we became...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade de Brasília (UnB) |
| Repositorio: | Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/38844 |
| Acceso en línea: | https://periodicos.unb.br/index.php/repam/article/view/38844 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Genealogia da experiência – Feminismo do Sul – Blanquitud – Auto ethnografia Genealogy of experience – Feminisms of the South – Whiteness Studies – Auto ethnography Genealogía de la experiencia – Feminismos del Sur – Blanquitud – Auto etnografía |
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La Chava Bipolar: Genealogy essay from the experience of a white feminist of the Abya YalaLa chava bipolar: Ensayo de genealogía de la experiencia de una feminista blanca de la Abya YalaLa Chava Bipolar: Ensaio genealogia da experiência de uma feminista branca da Abya YalaGenealogia da experiência – Feminismo do Sul – Blanquitud – Auto ethnografiaGenealogy of experience – Feminisms of the South – Whiteness Studies – Auto ethnographyGenealogía de la experiencia – Feminismos del Sur – Blanquitud – Auto etnografíaThis is an essay that seeks to account for a genealogy of the experience of a white feminist who inhabits the Abya Yala, woven from life experiences, popular culture and academic production, where different traces and files are articulated to guide the task of answering questions about how we became the feminists we are and what is yet to be written in this story. The methodology used is autoethnographic and biographical making use of narrative strategies of comedy, in order to continue positioning experience, situated knowledge and concrete practices as pillars of decolonial feminist knowledge production. The conclusions of the essay, in terms of trial and error, constitute questions that inspire a deeper inquiry into how we became who we are.El presente es un ensayo que busca dar cuenta de una genealogía de la experiencia de una feminista blanca que habita la Abya Yala, tejido desde las experiencias de vida, la cultura popular y la producción académica, donde diferentes huellas y archivos se articulan para orientar en la tarea de responder a las preguntas sobre cómo llegamos a ser las feministas que somos y qué es lo que aún falta por escribir en esta historia. La metodología usada es auto etnográfica y biográfica haciendo uso de estrategias narrativas de la comedia, con el fin de continuar posicionando la experiencia, el conocimiento situado y las prácticas concretas como pilares de la producción de conocimiento feminista descolonial. Las conclusiones del ensayo, en términos de prueba y error, constituyen preguntas que inspiran un indagar más profundo sobre cómo llegamos a ser lo que somos.O presente é um ensaio que busca explicar uma genealogia da experiência de uma feminista branca que habita a Abya Yala, tecida a partir das experiências de vida, cultura popular e produção acadêmica, onde diferentes pegadas e arquivos são articulados para orientar na tarefa de responder às perguntas sobre como nos tornamos as feministas que somos e o que ainda resta a ser escrito neste história. A metodologia utilizada é o uso auto etnográfico e biográfico das estratégias narrativas da comédia, a fim de continuar a experiência de posicionamento, o conhecimento situado e as práticas concretas como pilares da produção do conhecimento feminista decolonial. As conclusões do julgamento, em termos de tentativa e erro, constituem questões que inspiram uma investigação mais profunda sobre como somos quem somos.Departamento de Estudos Latino-Americanos - ELA2021-11-09info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://periodicos.unb.br/index.php/repam/article/view/3884410.21057/10.21057/repamv15n1.2021.38844Journal of Resarch Studies on the Americas; Vol. 15 No. 1 (2021); 211-234Revista de Estudios y Investigaciones sobre las Américas; Vol. 15 Núm. 1 (2021); 211-234Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas; v. 15 n. 1 (2021); 211-2341984-163910.21057/10.21057/repamv15n1.2021reponame:Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américasinstname:Universidade de Brasília (UnB)instacron:UNBspahttps://periodicos.unb.br/index.php/repam/article/view/38844/31491Copyright (c) 2021 María Teresa Garzón Martínezinfo:eu-repo/semantics/openAccessGarzón Martínez, María Teresa 2023-09-19T18:46:13Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/38844Revistahttps://periodicos.unb.br/index.php/repamPUBhttps://periodicos.unb.br/index.php/repam/oairepam-ela@unb.br||revistaceppac@gmail.com1984-16391984-1639opendoar:2023-09-19T18:46:13Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas - Universidade de Brasília (UnB)false |
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This is an essay that seeks to account for a genealogy of the experience of a white feminist who inhabits the Abya Yala, woven from life experiences, popular culture and academic production, where different traces and files are articulated to guide the task of answering questions about how we became the feminists we are and what is yet to be written in this story. The methodology used is autoethnographic and biographical making use of narrative strategies of comedy, in order to continue positioning experience, situated knowledge and concrete practices as pillars of decolonial feminist knowledge production. The conclusions of the essay, in terms of trial and error, constitute questions that inspire a deeper inquiry into how we became who we are. |
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