O SER-NO-MUNDO E SEU AGIR: CORPOREIDADE E PESSOALIDADE EM MERLEAU-PONTY E RICOEUR
mundo através da possível interação que pode haver entre acorporeidade da filosofia de Merleau-Ponty e a pessoalidadedescrita no pensamento de Ricoeur. Para tal precisamoscompreender o campo humano de ações que se forma a partir doesquema corporal que evidencia o espaço do entrelaçamento entre omund...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) |
| Repositorio: | Princípios (Natal. Online) |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:periodicos.ufrn.br:article/7495 |
| Acceso en línea: | https://periodicos.ufrn.br/principios/article/view/7495 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Corporeidade Pessoa Ser-no-mundo “Quem” da ação |
| Sumario: | mundo através da possível interação que pode haver entre acorporeidade da filosofia de Merleau-Ponty e a pessoalidadedescrita no pensamento de Ricoeur. Para tal precisamoscompreender o campo humano de ações que se forma a partir doesquema corporal que evidencia o espaço do entrelaçamento entre omundo e o corpo, e como o “quem” da ação é identificado enquantopessoa que possui o atributo de natureza corporal e que éresponsabilizado pela ação. Desse modo, poder-se-ia analisar se écoerente conectar o agente ativo que se responsabiliza pelas suasações e se autodesigna o “quem” que tem o poder de agir comaquele mesmo que realiza a tomada de consciência da experiênciado corpo próprio através da reflexão. E assim se faz entender osujeito ético remetido à ideia do “eu posso” que está sempreenvolvido pela esfera da consciência encarnada num campo deações possíveis do homem corporalmente intencionado. |
|---|